НАКАНУНЕ ВЫБОРОВ В ПАРЛАМЕНТ

Ч.1. ВСЕ НА ВЫБОРЫ

Дневниковые записи ноября 2011 года о политике и нашей жизни

1. ПОЛИТИКА – ДЕЛО ПРАВОЕ

Для кого-то жизнь важна только своя, а политика (в переводе с греческого – «общественная жизнь») – дело чуждое, не интересное, а теперь еще и нам пытаются привить мысль – грязное, как и люди, занимающиеся и даже просто интересующиеся ею. А делают это правящие классы для того, чтобы легче управлять оболваненными и ограниченными, самоотстраненными от общества (т. е. других людей) гражданами. (Как учил великий предок: «Разделяй и властвуй»).  В действительности же политика – это высшая форма общественной жизни, и  культурный человек не может быть в стороне от политики, не участвовать в политических процессах; более того, уровень его культуры определяется именно степенью задействованности (участия) в общественных процессах, в жизни общества. Человек – с большой буквы, культурны -  просто не имеет право не участвовать в политике (т. е. в жизни общества, государства, всей человеческой цивилизации), а, значит – не разбираться в ней - как некоторые сейчас говорят, уходя от ответственности: «Я в политике не разбираюсь». (Это равно тому, как человек, совершивший большое  преступление, говорит себе «в оправдание»: «Ну я же был пьяный», хотя это не только не снимает ответственности, но усугубляет преступление.)

  В целом – культура человека равна его политизированности. При социализме это понимали. С народом велась постоянная работа, на предприятиях прежде всего (где регулярно устраивались политучения), в средствах массовой информации (газеты, радио, ТВ); таким образом людей воспитывали, а не просто давали информацию. Общественное, общее, системное – должно быть выше личного, индивидуального, элементного; иначе система (т. е. государство) не способна жить.  Нельзя интересы кирпича ставить выше интересов здания, мол: «куда хочу, туда и пойду, имею право» - в противном случае здание развалится.

Но для меня и брата, как и моего отца – своя жизнь и общества (его общественное устройство, принятая конституция, дела в государстве и в мире, решения властей и судьбы народов  и пр.) – неразделимы.  Я и в деревню-то, самую глухую, на дальнем конце области, из столицы уехал только потому, чтобы не дышать одним воздухом с пришедшими к власти «демократами», а по классическому научному определению – буржуазией.  И всеми их приспешниками, поддержавшими их: молчаливо, своей аполитичностью, или явно, на выборах – не важно, обманутые ли, или по глупости, или по низости, всех видов. Поэтому в моей жизни все перемешалось и существует одновременно: и личная, семейная жизнь, с ее сиюминутными делами и хлопотами,  и работа на приусадебном участке (ставшая главной в последние годы), и мысли о политике, технике, садоводстве и пр..

х                       х                        х

Вот и в деревню я уехал, не только по личным, но и политическим соображениям одновременно - уже двадцать лет назад, практически на постоянное место жительства, (по 8-9 месяцев в году), хотя деревенским я себя не считаю, так и не стал, как не станет городским приехавший молодой деревенский парень, даже за всю оставшуюся  жизнь, а тем более приехавший после сорока; и как не станет немец африканцем, переехавший жить в Африку, а турок, приехавший в Германию – немцем. Правильно говорил мой начальник отдела Сонин Евгений Константинович, (заслуженный изобретатель – более 90 изобретений, сын военного атташе в Японии, с конца войны, культурнейший человек, набравший в свой отдел молодых ребят, около 30 человек прошло за те годы, из пролетарско-крестьянской среды): «Настоящим интеллигентом можно стать только в третьем поколении». Только сейчас,  столкнувшись с «глубинным» населением «неотесанной России (в наших деревне и краю), сам став много старше, (даже чем он, когда говорил те слова), я понял, насколько он был прав, хотя тогда, почти 30 лет назад, его слова показались снобистски-обидны. А еще он говорил, нам, москвичам - это уже с другой стороны, комплимент, - зная нашу глубинную страну (у него были родственники на Урале, «в глубинке»,  к тому же он часто ездил в командировки по всей стране): «Вы и есть элита. Отъехайте на электричке на 100 км от Москвы, и Вы это поймете». Мы тогда обижались на него за то, что он подолгу не повышал нас, был период «застоя», когда должность или надбавку к зарплате приходилось ждать порой более 10 лет, нам казалось, что жизнь проходит мимо, а он просто «заигрывает» с нами…

Теперь мы с братом (тогда мы работали еще вместе, в одном отделе у него, хотя вскоре «обиженный» в должности брат ушел в соседний отдел) с большой ностальгией вспоминаем то время и многое понимаем, уже с высоты наших прожитых лет и опыта возраста.

И то, какая серая жизнь и население в нашей стране, и не только в глубинке (вся активная приезжая глубинка периодически  растворяет Москву и отбрасывает ее назад, но при этом и давая ей новый толчок жизни, поскольку коренное московское население вырождается, и демографически и морально).

И то, насколько инерционно общество и процессы в нем, особенно в такой необъятной территориально стране; и почему оно (население) так спокойно и безвольно приняла эту «демократическую» капиталистическо-рыночную, горбаческско-ельцинско-гайдаровскую «перестройку» (госпереворот). Общество нуждалось в переменах, в жестоком очередном насилии над собой, (ибо при «добром» социализме и в мирное время, без необходимости в мобилизационной экономике и героическом надрыве, оно «заплесневало»);  народ это интуитивно чувствовал и был готов к «порке» (пока не зная, что это такое и какой она будет, «шоковая терапия»).

И то, как коротка и быстротечна жизнь одного человека по сравнению с изменением всего общества, его жизни. И что нельзя человеку слишком опережать свое время – по уровню культуры – чтобы не быть слишком несчастным, как нельзя и слишком отставать от него, самое лучшее – плыть в середине фарватера (таким повезло, они чувствуют себя состоявшимися, как сейчас Прохоров, Абрамович или Дерибаска, а в советские времена – партийные и комсомольские лидеры).

И то, что капитализм быстрее «переварит» нашу российскую отсталость, чем социализм, и потому он объективно необходим и выгоден (нашей) стране (разумеется, при национально-ориентированном правительстве, по китайскому варианту), такой бедной (в личном владении граждан, большинства населения), в то же время столь богатой неосвоенными и не используемыми фактически, далеко не растраченными - ее ресурсами - для ускоренного материального развития и обогащения населения в индивидуальном плане (ибо раньше, при социализме с его военно-экономическим противостоянием всему капиталистическому миру, личное обогащение и вообще материальное насыщение населения, как и его развитие, через владение «развивающими» товарами,  шло очень медленно; большая  - и лучшая - часть экономики работала на государственные оборонные нужды; а обычный человек с его запросами оставался в стороне от главных целей государства, он был лишь вторичен, несмотря на высокую риторику программ построения коммунизма.).

И то, что социализм был преждевременным в нашей стране, ибо ее население не было готово к настоящему, зрелому социализму, который предполагал совсем другое «качество», «уровень развития», культуры, отдельного  человека,  «кирпича» этого общества. А из плохих кирпичей невозможно построить крепкое красивое здание. Поэтому такой преждевременный социализм, устоявший в мировом окружении капиталистических стран благодаря своей изоляции – при неразвитых средствах коммуникации того времени,  и большим территориальным размерам, вопреки всем теориям марксизма (разработанным для тесной Европы) о невозможности победы коммунизма в одной стране – я условно назвал «предсоциализмом». (См. мои первые публицистические работы: «Открытое письмо в газету «Завтра» и другие на наших сайтах). Искусственная /противоестественная/ поддержка такого строя, в окружении стран, развивающихся естественным /капиталистическим на этой фазе/ путем, привела к такой огромной разнице потенциалов на границе систем, а в результате - к такому неоправданно высокому военному противостоянию и расходам на оборону, что страна не выдержала ни экономически, ни политически, и народ, по сути, сдался сам на милость победителя – капиталистической «западной» системы.

 Всем в соцлагере захотелось того материального изобилия и личных возможностей (неограниченных «свобод»), которые мог дать только капитализм. Его ценности на данном историческом этапе развития общества и людей оказались большинству предпочтительней, привлекательней, заманчивей, и этого стремления к капитализму не могли остановить никакие преграды и «берлинские стены». (Как метко выразился тележурналист Киселев, автор идущего сейчас по ТВ документального фильма-сериала о распаде СССР: «Руководство страны, СССР, в лице КПСС и президента, да и весь - в массе – советский народ – пошли на добровольную эвтаназию», когда Горбачев распустил партию и сдал СССР.) Благо, что у коммунистических лидеров,  /да и капиталистических тоже/ хватило мудрости не начать открытую, прямую ядерную войну на уничтожение, в заключение «холодной»).

Из этого вовсе не следует, (как это делают многие недалекие ли нечистоплотные люди, которые торопятся похоронить социализм как ложное направление общественного развития), что социализм не возможен и не дееспособен «вообще»,  он не просто возможен, но и  неизбежен, но только на определенном, следующем этапе, когда капитализм подготовит его в своих (производственных) недрах – построив МТБК, с одной сронены, и взрастив Человека с коммунистическим сознанием – с другой (начиная, прежде всего, со сферы производства). А за социализмом – первой фазой коммунизма, с той же неизбежностью придет и зрелый коммунизм.

  Однако, простите, немного отвлекся от главной темы статьи.   

х                                х                                х

А политичность, применительно к отдельному человеку  – это не листовки перед выборами разносить и агитировать, или газеты с политическими  статьями почитывать, или в чиновниках-начальниках ходить и т. п., как думают многие. Политика и политичность, на уровне отдельного человека – это, прежде всего, неравнодушие к другим людям и их проблемам, к жизни за пределами своего дома или квартиры, жизни общества. Какого общества – соседей, сотрудников, поселения, предприятия, страны, мира и т. д. – это уже зависит от уровня (масштаба) культуры данного индивида.

Не будем брать крайние случаи, требующие геройства или просто большого мужества – например, такие, как броситься на улицу безоружным на преступника, которого увидел из окна (как это сделал мой сосед – офицер-афганец, спасший человека). Но поднять крик, людей, сообщить в милицию, и принять все возможные меры - должен каждый нормальный гражданин. Но даже не об этом речь – о высоких поступках с риском для жизни и здоровья, а о самом простом и обыденном. Например – выйти на субботник по уборке территории около дома по весне, посадить дерево во дворе дома-новостройки. Засыпать яму на дороге – хотя бы около своего дома в деревне, а лучше – подправить всю дорогу, когда образуется лишняя земля на участке (например, при строительстве или выкопке посадочных ям под деревья). Не выбрасывать мусор из дома или с садового участка в окружающий лес – а наоборот, иногда, хотя бы раз в году, сжигать и сортировать мусор на помойке, которой пользуешься ты сам в деревне вместе с другими. Просто не бросать мусор – бутылки, сигаретные коробки, объедки и пр. на дорогу из автомобиля; а на пикниках и грибных прогулках не бросать под ноги. Не рвать чернику гребнем, с листьями, или белую незрелую клюкву. Не бросать окурки в лесу, и не только в периоды засух. Не отказываться дать небольшую сумму, когда к тебе приходят с общими нуждами – заплатить электрикам сделать фонарь, или шоферу – чтобы привез гравий, песок на общую дорогу и т. п.. Выйти с лопатой тушить пожар – когда огонь по траве подбирается к деревне (было такое у нас недавно, когда весной пьяные парни подожгли сухостой в поле – чуть деревню не спалили). В подъезде, на своей лестничной клетке - полы помыть иногда – не дожидаясь замученных дворничих-азиаток, снег помочь им чистить у дома, в самые заносы. Вкрутить лампочку в подъезде на «свои кровные». Подбросить кого-то беспомощного на машине, или наклониться помочь к лежащему без движения человеку…

 Да мало ли, мелочей даже, когда один может помочь другим, выйдя за пределы своей личной «территории», «скорлупы», усталости, или просто подумать о других, когда что-то делаешь для себя, будет ли им хорошо от того, что ты делаешь (или не делаешь), а потом и о народе страны, в которой живешь, а еще дальше, по мере культурного развития – и о человечестве в целом, планете Земля, всем окружающем мире и природе, включая животных, растения, исторические здания и многое другое.

2. ОБ УРОВНЯХ СОЗНАНИЯ

Есть четыре уровня сознания. Первый – дикий, животный, когда «биообъект» «думает» только о себе. «Биообект» – потому что это еще не Человек, который существо социальное, отдельно произрастать не может, превращается в Тарзана, деградируя «обратно» в обезьяну. Примеров жизни людей, вырастающих среди животных, вне человеческого общества – множество, людьми, в полном смысле,  они уже не становятся.  Это уровень бандитов и люмпенов.

 Второй уровень – «семейный», когда человек способен  думать еще и о своих самых близких, и, главное, своем «выводке», потомстве, для которого – отчасти, помимо себя, главного - живет, в стремлении передать наследство, а взамен застраховать у них себя от недугов старости. Этот уровень – достижение буржуазного массового сознания. (Смотрите американские фильмы, где восхваляются семейные ценности, а преданные женам папы – настоящие мужчины – спасают своих похищенных чад, круша всех подряд; особенно «цветных», ломая им руки, ноги, расстреливая и обрекая на разные другие виды мучительной или эффектной смерти). Этот уровень культуры еще не делает человека Человеком, поскольку доступен даже животным, и не только высокоразвитым – просто заложен на уровне биологического подсознания, как эгоистический метод самосохранения (как говорят американцы – «Дети могут продлить жизнь на двадцать лет»).

 Третий, уже более высокий, общественный - родо-племенной, когда «патриарх», вождь, или рядовой Гражданин думает и заботится о своем роде-племени, способен к самопожертвованию ради них. Это уровень патриотов, националистов всех мастей, включая фашистов, религиозных деятелей, политических руководителей отдельных стран (кроме коммунистов).

 И, наконец, четвертый уровень сознания, высший – это общечеловеческий, общепланетарный, интернациональный, коммунистический. Человек с таким уровнем сознания не делит других, когда оценивает и заботится, по расам, нациям, религиям, сословиям, происхождению, физическим различиям,  и пр. – а только ценит за трудовой, культурный вклад в «фонд» развития Человеческой Цивилизации. По коэффициенту культуры каждого, который равен его коэффициенту полезного действия – отношению полезного труда к количеству потребляемых общественных средств - лично на себя.  Это только коммунисты (настоящие); отчасти, не полностью на 100% - социалисты (недокрашенные, недозрелые коммунисты); интернационалисты, «глобалисты», и близко примыкающие к ним «зеленые» (экологические защитники Земли, Природы в целом) – тоже совсем «зеленые», недозрелые – политически - коммунисты, (в основном по молодости), потенциальные их сторонники во всех (предстоящих) политических глобальных перетрубациях. Коммунистом, например, я считаю замечательного Человека высочайших подлинной культуры, ума и скромности, убежденного и стойкого коммуниста-интернационалиста и выдающегося  советского разведчика Гарри Робинсона, погибшего в застенках гестапо, но не выдавшего товарищей. Того самого, которого предал руководитель известной «Красной капеллы», оказавшийся не столь стойким..

А высшее проявление «политичности» - это спасение страны и мира (последнего в обоих смыслах, как «не войны» и как планеты) от опасности. Когда люди идут добровольцами в ополчение. А самое минимальное проявление – идут на выборы, чтобы отдать свой гражданский долг, мирным, демократическим путем решая будущее страны (и мира тоже). Именно для этого через пару дней мы досрочно в этом году поедем в Москву, чтобы успеть на Выборы в парламент, которые состоятся 4 декабря 2011 года. (Возможно – последние в нашей жизни.)

3. ДОЛГОЖДАННАЯ ЗИМА ОТДЫХА И ТВОРЧЕСТВА

Наступила зима 2011-12 годов, произошло много событий и с моей жизни, и в жизни страны, а я давно не писал дневник, и вообще не писал ничего – статей и прочего. Так и совсем одичать недолго в моей полудикой деревне, даже наедине с братом. Мозг для жизни требует работы, он потребляет около 30% всей энергии, необходимой для организма, а я, когда физически устаю, думать физически уже не могу, лежу в прострации, как тряпка, на моем настиле (диванчик «юность» с досками под матрацем), постоянно проваливаясь в дрему, и смотрю телевизор все подряд, в основном по четырем каналам – НТВ, второй и первый российский, и Россия-новости 24. По первым трем фильмы, сериалы, детективные и прочие, политические передачи, дискуссии, шоу, концерты, спорт, по последнему – новости и экономику.

Я всегда любил зиму. Период концентрата творчества, когда не отвлекает суета активной летней жизни, потогонная система самоподталкивания во всякие там поездки, походы, придуманные работы – по дому, саду, с машиной и прочее, которые можно делать только в летний теплый период, который такой малый у нас; когда всегда выжимаешь себя, чтобы успеть сделать побольше (как у нас, крестьян-садоводов, было только что, в самом конце сезона – пока земля не застыла и навоз, снег не выпал, закопав все, что не убрали на участке, холод не стал сковывать при работе на улице). Но зима хороша только в городе, где всегда тепло - по всему объему квартиры, даже на полу, и можно открывать постоянно окна и проветривать – за тепло уже «уплачено», а общего не жалко, урывай, сколько можешь за ту же сумму (счетчиков тепла пока нет). Где не надо лишних усилий для поддержания жизни: чистить снег и отбивать лед, ходить по морозу за водой и дровами, колоть дрова, ежедневно топить печь, порой два раза, и все равно холодно по полу – потому что дверь выходит сразу в холодный коридор, где температура сейчас, при его изоляции от улицы – стала равна средней от внутри дома и на улице, и до позапрошлого года была вообще равна почти уличной. Стоит раз открыть дверь – и сразу тепло на улице, а по полу холод. Так что приходится в основном сидеть дома (если не работать), в одной небольшой комнатке, единственно отапливаемой печкой, с закрытыми дверьми – так что душно и пыльно (мы не делаем, в отличие от женщин, когда они здесь живут, постоянно влажные уборки, а грязь и пыль постоянно накапливаются от улицы и грязной рабочей одежды – это не рафинированный город, где можно постоянно чистить перышки и принимать горячие ванны и стираться (для этого все в города и переехали). Как хорошо сказал одни известный политик: «Да русским надо памятники строить за освоение севера, что живут в таких условиях, отдав другим лучшие теплые края для жизни». Конец фразы я добавил сам.

Но зато в деревне никто не мешает тебе делать что хочешь, а больше всего – думать,  «ничего не делая». Ибо «нормальные» люди «думание» делом не считают, работой они считают только внешнюю, наглядную ее часть, когда человек работает телом – руками, ногами…, а голова только их контролирует. А то, что нужно, по пословице, «семь раз отмерить, прежде чем раз отрезать» - так то надо делать, по их мнению, одновременно, параллельно с действием, или в перерывах между ними – на сон, еду, дорогу… Если их заставить просто думать, ничего не делая, не давая ничего делать при этом – то многие просто с ума сойдут. И только наиболее умные из них понимают, что «думать – это самое тяжелое дело». (Дома, в Москве, жена всегда дела найдет, ей становится спокойно, только когда знает, что «мужик при деле», «работает». И ночью заниматься не дает, её это беспокоит, и днем всегда отвлекает, разрывает на части – походы в магазины, к внучке, помощь в готовке, уборке, заставляет делать ремонты и т. п.. На маленькой кухонке, где я только и мог приютиться на краешке стола со своим ноутбуком – обычно идет «активная домашняя жизнь» - кто-то ест или готовит, гладит одежду - на том же столе, смотрят телевизор или слушают радио, разговаривают о всякой ерунде (типа об очередной передаче - битве «экстрасенсов» или гадалок, телепатов, о летающих тарелках и прочих чрезвычайно важных чудесах, своих учениках с их проблемами или болезнях, что кто купил или надо купить из продуктов, «тряпья» и прочем подобном несерьезном, текущем). Но все равно с этого года у меня даже в Москве появятся неплохие относительно условия для работы – ремонты в квартире в основном закончились, внучку отдали в садик, да и подросла уже; пса любимого пристрелили охотники в прошлом году, гулять теперь не надо каждый день по три раза – в общем, полегче стало, время появилось, о чем мечтал всю жизнь.

 Казалось бы, живи и радуйся, займись, чем хочешь, пенсионер уже, и всю зиму можно не работать – заработал это право за трудовой сезон.  Вроде бы, вот оно счастье, наконец, только руку протяни, на старости лет пришло - да вот беда, ничего уже не радует, и ничего уже не хочется… Почти все испытал, что хотел (и природой наелся, и электроникой всевозможной, и уединением…), да и к людям уже не тянет, стесняешься лишний раз показаться на улицу, чтобы дедом не назвали. Да и дома вокруг одни проблемы надвигаются – жена больная, (через ночь «умирает», с сердцем плохо и прочее), теща умерла недавно, в детях-внуках тоже большой радости нет, то болеют, то не ладят, то проблемы с работой, деньгами…, да и у всех своя жизнь, жизнь потомков твою не заменит, даже у кого их и много (знаю таких многодетных). Ну а главная причина, конечно, в тебе самом – в твоем здоровье и отсюда самочувствии. Нервы и психика ни к черту, постоянное внутреннее напряжение, днем хочется спать, вялость, а ночью заснуть не можешь, сны неприятные. Под утро сильная тошнота и порой ощущение, что дышать тяжело, будто воздуха не хватает, или что кислорода в нем нет (знаете, как бывает наоборот, когда воздух будто воду пьешь, с наслаждением насыщаешься – например, плотный холодный чистый воздух на улице). Дееспособность резко упала, и физическая активность, и даже думать интенсивно долго не могу, умственно работать – последней радости лишаюсь. Неожиданно резко наступила старость, о которой старался не думать до последнего, и я теперь понял, почему в 60 лет (а женщин даже раньше, почему-то, в 55, хотя они стареют медленнее в конце жизни, не так круто, как мужчины) человека списывают в расход, выкидывают «на помойку», – потому что он становится, по большому счету, не дееспособным.

 Жизни стал бояться, каждый внешний контакт с ней напрягает, беспокоит, заставляет нервничать, даже такие мелочи, как всякие приходящие к оплате квитанции, со страхом ждешь неприятностей – всяких там непредвиденных дел (что надо куда-то идти разбираться, что-то ремонтировать, покупать…), болезней (не только своих, но и в семье, прежде всего жены – из меня плохая нянька – и о себе-то заботиться лень, даже порой есть, мыться… - что я буду делать с инвалидом – а любой старый или больной человек и есть инвалид – я не представляю). И потому постоянно нахожусь как «под топором» - в ожидании скорых неприятностей, ибо все идет только под гору. Каждому новому дню «без происшествий» (когда волевая жена опять встает, «разгуливается», и снова бежит, кряхтя, по магазинам, к внучке, потом на подработку…)  радуюсь, как последнему дню жизни, подарку судьбы. И как живут совсем старые, дряхлые, противные люди, что их держит на свете – порой я думаю и просто удивляюсь, не находя ответа. Может быть – просто уже полная бесчувственность, спасающая от самокритичности? Неужели и мне предстоит дожить до таких предельных лет, что совсем будет за себя стыдно – если совесть сохранится? Не хотел бы я дожить до такого испытания – если эвтаназию не узаконят, вопреки религиозным предрассудкам.

Но, простите, отвлекся.

х                  х                  х

Мне нравится, когда до позднего утра за окном темно, особенно когда идет снег, и потом целый день, или стоит приличный морозец, освобождающий тебя от ответственности идти на улицу, что-то заставлять себя делать, искать дела. Можно вдоволь полежать в постели, подумать о разном, столько недодуманных мыслей и тем накопилось… Люблю, когда «за окошком света мало», это настраивает на трудовой лад, дает как бы резерв времени, когда другие и ты сам не могут вроде ничего делать, а ты можешь «уйти в отрыв», что-то сделать еще, дополнительно, ничего не теряя, например, после завтрака можно сесть и «подумать на ноутбуке», (как я сейчас только что сделал). И вообще я люблю пасмурную погоду, как и погрустить – это дает мне, как это не покажется странным – твердое дно для оптимизма, потому что после плохого (погоды ли, настроения) не может быть худшего, и обязательно начнется переход к лучшему, ведь жизнь идет полосами, как правильно говорят люди (или, вернее – волнами, ибо даже крутые перепады-переходы, такие как черно-белые полосы, или «миры», меандр «по-научному», состоят из ряда гармоник, нечетных – тоже волн).  И после туч и мрака обязательно выйдет солнышко – как только что за окном пробилось в просвете облаков – и это тоже я люблю (пока еще, оказывается, способен чему-то радоваться, жив значит, как поет Вл. Высоцкий: «Я люблю – и значит я живу»).

Зимой можно уйти в свою скорлупку, как монахи уходят в кельи, в скиты, в пещеры (типа новоафонских), Диоген – в бочку залез даже от земной суеты. «Зарыться в себя с головой», собраться с мыслями, подумать «о вечном, о душе», о произошедших событиях и  будущих делах.  Люди (в северных странах, в России) всегда зимой собираются в города, со своих дач и деревенских домов, в теплые зимние квартиры, чтобы «собраться духом», сосредоточиться, как плоды в семечке, и с новой силой раскрыться по весне, «удариться» в новую активную жизнь. Ничего не поделаешь – таков жизненный цикл…

Наверное, северные цивилизации потому и вырвались вперед в последние века «новой истории» (тогда как древние южные, с многотысячелетней культурой буксовали на месте многие века – например, в Ираке, Египте, Китае, Индии…), что трудный климат и длинные зимние ночи заставляли их больше думать, оставляя для этого время.

х                  х                      х

Сейчас, с утра, растопил посильнее печку – хорошо горят садовые деревья – яблони, сливы. Это были отходы от раскорчевки предыдущего поколения садовых деревьев (большую часть сожгли в костре в поле, поздней осенью, дождавшись, когда ветер шел легкий дождик и ветер дул от деревни – гора была огромная, за год накопилась от раскорчевки сада). Температура поднялась до 31 град С – на уровне головы. Полдня, до трех часов, проспали с братом – так измучились за прошедший тяжелый сезон, особенно в последние два месяца, при продаже саженцев (когда надо было быстро, в течение двух недель, выкапывать большие 5-7 летние деревца, которые росли в связках на грядках, так что надо было выкапывать все сразу, стараясь не повредить переплетенные корни, подкапывая каждый корешок ручным совочком и вытаскивая корешок за корешком), при раскорчевке старых больших деревьев и перекопке сада, чем занимались все лето (на большую глубину, до метра, с заменой песка почвенным слоем, травой и торфом с удобрениями), а также посадки и  пересадке новых саженцев. А потом разозлился на себя и начал писать, впервые собрался за три месяца. А разозлился потому, что стал совсем интеллектуальным импотентом, очень мало работоспособным в мыслительном плане, постоянно хочу спать и лежу все время, в течение весенне-летне-осеннего рабочего сезона (обычно под включенный телевизор, что стоит в ногах) - когда не работаю физически на улице, заставляя себя из последних сил. Но и сон не приносит облегчения, силы почти не восстанавливаются. Не знаю, совсем ли это конец, старость окончательная, или все же силы смогут вернуться после длительного отдыха? (То есть, на медицинском языке, органические ли это изменения во мне или только функциональные (просто усталость)?). Смотрю в зеркало по утрам на свою помятую, морщинистую, а теперь еще, с годами, и опухшую - физиономию, седую почти полностью голову, и вижу, что надежды на светлое будущее уже нет – уже 64 года с половиной, и так свой рекорд личный установил, не ожидал от себя такой прыти, успехов в долгожительстве.

Когда я не пишу и не совершаю умственной работы, каждый день не узнавая и не понимая чего-то еще нового, я не чувствую, что развиваюсь, «наполняюсь жизнью», и не испытываю удовлетворения от жизни, как будто она проходит зря, день за днем. Сколько таких дней я уже потерял, на каторжном земельном и строительном труде в этой деревне, за двадцать лет моей официальной «безработицы» (как я говорю часто: «Я никогда так много не работал, как с той поры, когда стал «безработным»), пока другие, дорогие горожане, убивают время за разными глупостями, (играя в покер, ходя по театрам, барам, блуждая по интернетам, тусовкам, дискотекам, фитнес-клубам, стадионам, салонам красоты, голодая по глупости, травясь наркотиками, пивом и другим алкоголем, сигаретами и пр. пр.,), прожигая жизнь, хотя имеют кучу сохраненных физических сил на полноценную интеллектуально насыщенную жизнь, на постоянное саморазвитие. И ведь никто не едет на заброшенные российские просторы, оживлять землю, а все жмутся в большие города и особенно столицу, где легче паразитировать на глубинном народе. И только теперь, в самые последние даже не годы, а месяцы своей жизни, когда только-только стала налаживаться наша жизнь и мы, наша семья, вышла на уровень удовлетворительного достатка, из прежней нищеты и полной, унизительной и страшной, ограниченности в средствах, называемой бедностью – а тут и конец жизни подошел, и здоровье у всех иссякло, старость наступила. Вот конечная цена шоковой терапии и многолетним стрессам.

От длительной (многомесячной и даже многогодовой) почти непрерывной физической работы, или, вернее – конкретной работы рабочего (например, по строительству, пусть и не столь интенсивной физически, как постоянно переворачивать-перетаскивать землю, раскорчевывать и пр., а такой, как делать проводку, антенны, собирать мебель, делать теплицу, стеллажи, обивать вагонкой дом, починить печку и трубу, покрасить дом и постройки и пр.) – у меня наступает раздражение и психическая усталость, как будто кровь выкачивают. И так каждый день за днем, всегда какие-то новые бесконечные дела возникают – как минимум просто по земле, с постоянной прополкой, поливом, подкашиванием и прочим. Накапливается неудовлетворенность, будто зря время и жизнь проходит, будто тебя эксплуатируют. Моя беда в том, что я привык думать, к умственной работе, когда мысль летит свободно, не требуя материальных потерь. А при «физических», точнее – практических действиях, работах я выматываюсь. Потому что даже над простой операцией слишком много думаю, как сделать лучше, все предусмотреть и т. п., например, как, какой и куда лучше  прибить гвоздь, как лучше вырезать дощечку, чтобы плотнее подошла по месту и пр. пр.; и тем буквально извожу себя, (хотя другой – работяга - прибил бы первый попавшийся гвоздь, взял бы любую доску); вылизывая цемент или выравнивая кирпичи при укладке фундамента, печки; плитки дорожки …  «Да, они так работать не будут» - сказала однажды местная продавщица, посмотрев, как мы тщательно и старательно работаем, делая всего лишь сарай, без щелей, с планками-нащельниками, двойной покраской, фундаментом, ровной крышей и пр.  - про своих мужиков – мужа тракториста и сына.

«Мы так ничего не заработаем» - заявили нам работяги строители, что делали нам сруб и отчасти отделочные работы, по обшивке – когда мы попросили их делась поровнее и потщательнее: они обшивали стену промежуточного коридора, из грубых кривых бревен, совсем ее не выравнивая, а просто прибивая толстые брусы по выпуклым местам, и тем теряя не менее 10 см внутреннего пространства. Пришлось после них, когда уже рассчитали и за все заплатили по полной - переделывать и обшивать заново всю стену, столько евровагонки перепортили – но зато мы выровняли и протесали бревна стены топором, а потом  фуганком, да так ровно, что обошлись вообще без обрешетки, в результате и красиво сделали, и ширину коридора расширили на15 см – со 120 см, что очень много дало, так что ходить стало просторно, а не протискиваться, как раньше, и даже место для одежды и полок по бокам появилось. Потолок из досок, в прирубе - так подогнали, без щелей, с учетом их взаимной кривизны, а также расположения красивых сучков – что лучше всякой картины смотрится, под лаком, когда утром в постели глаза раскрываешь – оторваться не хочется. А какой ровный и отличный колодец сделали, замуровав все щели, с металлическими щечками-направляющими, чтобы кольца не смещались, идеально вертикальный, с красивым «домиком» наверху; какой забор металлический, разборный, на винтах, и из сетки, которую два года плели вручную на станочке собственной конструкции (200 погонных метров высотой 1,9 м); какую фирменную деревянную теплицу, из хорошего бруса и отличных реек; ровные дорожки из плит с водопроводом под ними и кранами через 10 метров и пр. пр.…

Не хочу хвалиться дальше, не об этом хотел сказать – своих трудовых «подвигах» в нашем микро масштабе «маленьких» людей – люди города и флота кораблей за год создавали, (как Петр Первый в Воронеже или граф Потемкин на Черном море), но для нас и это предел (ведь женщины, например, этого не делают и не считают себя от того ущербными) – а мы не профессионалы и даже хотя бы просто здоровые рукастые молодые мужики – мы все делаем в первый раз, учимся на ходу (зато все стараемся делать максимально продуманно и тщательно). Просто я хотел провести ту мысль, что мы с братом (а я в особенности) воспитаны своей работой (и в некотором роде избалованы жизнью) так, пока работали в НИИ и создавали рекордные по своим творческим возможностям вещи, «вылизывали» схемы, блоки, радиосистемы, приходилось даже вручную паять микросхемы – что на более низком качестве нам работать невыносимо, «за падло», как сказали бы ЗЭКи, да и просто неинтересно – а мы привыкли из любого труда выжимать творчество – это когда работаешь на своем пределе. Для нашей грубой российской жизни это большой недостаток, поскольку убивающий тебя в вечной борьбе за совершенство, на пределе своих небольших сил, равный психической болезни. (Наверное, в тщательной культурной Японии я был бы более «нормальным», но здесь обычно как белая ворона, и в обычной жизни мне жить тяжело.).

х                      х                      х

И хотя от долгой, длительной умственной работы я тоже устаю, голова наливается и теряется вообще все то, что тебе хочется и надо делать или сказать (в литературе это называют вдохновением) – но зато при этом, если все получается, наступает глубокое удовлетворение и даже подъем, а затем втягиваешься в работу и даже, как «аппетит приходит во время еды», работоспособность возрастает и новые мысли появляются. Иногда и сам себе удивляешься и даже уважать начинаешь, когда потом сам себя читаешь, или другие тебе говорят благодарности. [Помню, когда в молодости впервые отпечатал на личной немецкой печатной машинке «Оптотрон» - которую купил на первые свои зарплаты и премии, став неплохо зарабатывать ведущим инженером при переходе в ЦНИИРЭС, свои «труды» - некоторые письма в газеты и журналы, которые иногда пописывал в те времена, какая гордость меня охватила, когда увидел отпечатанный текст на хорошей белой бумаге, даже не поверилось, что это я сам так «гладко» написал! Мне тогда даже отвечали из редакций, отдела писем, и порой опубликовывали отрывки из моих писем, в «Л.Г.», например.]

В то время это была большая трудность и редкость, возможность «печататься»! Надо было доставать бумагу, синьку, трудно было править текст – надо было штриховать белой замазкой ошибки, да во всех копиях, ждать, пока высохнет, и точно подложить обратно листы друг на друга - мука в общем… А самое трудное – было прорваться через частокол редакторов, до печатного листа газеты, журнала, книги… Тогда мне было 29 лет, и даже было желание начать писать что-то литературно-публицистическое, но и думать об этом было невозможно, для этого надо было не работать, а уже была семья и круговерть обязанностей, и надо было просто зарабатывать деньги, /а жили от зарплаты до зарплаты, на крупные покупки – типа телевизора – копили годами, машина была как недостижимый сон - для молодых в особенности/. Даже в нашем оборонном отделе при министерстве была только одна машинистка, и стояла целая очередь, чтобы пробиться к ней в конце квартала для напечатания своего раздела в отдельский отчет по какой-то теме. О таких возможностях для творчества, которые предоставляет всем желающим ноутбук и Интернет, для свободного письма, саморазвития или  общения – нельзя было и мечтать. А теперь, посмотришь, каждый мальчишка, не имеющий никакого, по сути, жизненного опыта – начинает писать в Интернете и именует себя писателем или «блогером» - так кажется теперь это называется.)

Но потом, после определенного периода умственного «форсажа», тоже  наступает истощение, уже другого вида, головы и нервной системы, и постепенно накапливается – обычно к весне – желание конкретной «физической» деятельности, что-то «поделать» руками, по тому же саду,  те же прививочно-обрезочные работы, земельные, пересадка саженцев и пр.,  (меня это гораздо меньше угнетает, чем «строительно-хозяйственные» работы).

Но сейчас, в этом году, да и вообще за все прошедшие последние многие годы – уже более 20 лет – у меня накопился слишком большой перекос в сторону усталости от конкретного, «материального» труда (и от «быта»). Просто ненависть к нему, как, наверно, у лагерных заключенных на «ишачных» работах, о которых хорошо писал лагерный писатель Варлам Шаламов. Хочу отдохнуть настолько, чтобы захотелось погулять и побегать трусцой, заняться спортом, встать на лыжи, сделать зарядочку – вспомнить ощущение хорошо отдохнувшего беспечного, даже веселого человека – которое совсем забыл. Потом со вкусом «поиграть» в свои электронные «игрушки» – поразбираться со своей новой камерой высокой четкости, (о которой мечтал и к которой шел не один десяток лет) рассортировать накопленные многолетние архивы видеозаписей – записать их на медиаплеер или накопитель, чтобы воспроизводить без потери четкости; научиться пользоваться своим новым ноутбуком, воспроизводить на нем видеозаписи, особенно понять возможности качественно передачи движения при покадровой съемке в формате полной высокой четкости 1080/50р и т. д.. Потом написать запланированные несколько статей по садоводству, технике и на общие темы, воспоминания о любимом псе, расстрелянном охотником и пр.. А может быть, даже сделать небольшой ремонтник в квартире, чтобы порадовать жену.

Она не принимает и не признает моих «творческих» планов и дел, ей нужны от меня только конкретные дела, как рабочего, а все мои «творческие» потуги считает баловством, играми. Хотя сама, между прочим, зарабатывает на жизнь интеллектуальным трудом – она преподаватель иностранных языков и всю жизнь им была, в институте и нескольких училищах - маляром или штукатуром никогда становиться не собиралась, даже в самые тяжелые годы «перестройки», когда мы почти голодали. И ее младшая «интеллигентная» сестра тоже – она стала медиком, хорошим врачом-кардиологом, училась в мединституте в самый разгар «перестройки», в низинном пике развала страны, в начале 90-хх, потом работала в бедной сельской больнице, нищенствовала со старенькой матерью, но работу по профессии менять не стала. Замечательная жена у меня, чуткая, добрая, умная, заботливая, любящая, но не сподвижница, как у Солженицына, например, хотя и я не такого масштаба человек, чтобы заслужить это и чтобы вокруг меня все близкие крутились.

 [Замечу, что к Солженицыну я отношусь в целом, как к политику и писателю -  негативно, путаник он поповского и гнило-интеллигентского происхождения, не повезло ему в жизни, хотя многим было и похуже, но веру в свою народную, путь и несовершенную, советскую власть не растерявшие. А уважаю только за адово трудолюбие и пробуждение сочувствия к простому страдающему человеку, как, например, в повести «Один день Ивана Денисовича». Вообще, думаю, что культурный человек всегда к власти должен относиться в меру критически, «оппозиционно», как сейчас бы сказали, (поскольку культурный всегда на стороне слабого и за «выравнивание» возможностей) - только так общественная жизнь может не загнить и развиваться;  но в принципиальных вопросах надо всегда быть вместе с народом, как большевики возглавляли даже те демонстрации, которые были обречены на расстрел и проведение которых они не поддерживали, как кровавые 9 января 1905 года в Петербурге или на Ленских приисках. Считаю, что на высоколобом самовлюбленном Солженицыне лежит большая вина за деморализацию русского народа, ставшую причиной краха СССР, самого большого государства всех времен (не хочу использовать слово «империя», хотя оно велико именно как многонациональное государство со сверх огромной территорией – это главные характеристики империи, однако к советскому, добровольному в объединении, строю это название применить кощунственно).].

х       х       х

У человека не должны «ноги бежать спереди головы». Он должен периодически постоянно подытоживать сделанное в своей голове, сохраняя, как сухой остаток действий, приобретая тем самым драгоценный жизненный, (в том числе профессиональный), опыт. Как волны моря, набегая на берег, периодически выплескивают янтарь, потом откатываясь назад.   Если этого не происходит, если человек не обогащается на каждом шаге и этапе духовно, если человеку некогда обдумывать сделанное, чтобы на следующей «волне» действий сделать подобное еще лучше – жизнь проходит зря, ибо его развитие останавливается. Другие его обгоняют и «затирают», оттесняют и вытесняют из большой Жизни (общественной, да и вообще из всей Природы). Великий Лев Толстой учил вести дневники, чтобы ежедневно, на ночь, записывать главное, сделанное за день, (включая и наиболее ценные мысли, пришедшие и понятые, как главный интеллектуальный результат жизнедеятельности Человека, Личности.). Только так нормальный человек может постоянно расти над собой, участвовать в «развитийном» процессе жизни, росте культуры, прогрессе, «приросте» Жизни.

Физический труд, предельный для данного человека, выматывает его духовную суть, отупляет, лишает  остроты чувств и ярких мыслей, просторного их полета. Гениальный Карл Маркс говорил, что «Труд отторгает Человека от самого себя». Он понимал, что такое выматывающий физический труд, который был уделом большинства «простого» населения того времени, рабочих (где он был доведен капиталистами первой волны до физического предела, при рабочем дне до 14 часов и более), крестьян (при тогдашнем практическом отсутствии сельхозтехники и сплошь физическом ручном труде). Понимал это и продвинутый еврей (по духу, не важно, что по национальности, потому что правильно сказал другой выдающийся, но благородный еврей, К. Маркс, что «еврей не национальность, а образ мышления»), поэт Бродский, лелеющий свою «творческую» изнеженную «поэтическую» «лирическую» натуру, спасая ее от выматывающего физического труда, когда отказывался вместе с колхозниками  таскать камни-валуны с полей в Архангельской области, куда был сослан на поселение. «Бездельник» - так его охарактеризовала местная крестьянка-колхозница, в доме у которой он тогда квартировался, когда ее просили поделиться воспоминанием о  «великом поэте», и отказалась продать избу под музей даже за большие деньги, когда на волне «перестройки», в начале 90-хх прошлого столетия,  его почитатели захотели создать в деревне мемориал. Так что пусть себе лежит спокойно в своей могиле в райском краю, около Средиземного моря, за которой следит и куда ему носит цветы одна его почитательница. У нас другие кумиры. (Самый короткий анекдот: «Еврей – оленевод». Есть и другие варианты: «Еврей шахтер» и т. п.. Евреи запрещают физический труд и профессии на уровне религии. Так, для всех они оставили «старый завет», а себе сделали «новый». /Или наоборот, в подробностях могу ошибаться/).

  Я не антисемит, нация для меня не имеет никакого значения при оценке людей, у меня достаточно друзей среди евреев, я уважаю множество из них за трудолюбие, целеустремленность, выработанный ум и высочайшую профессиональность, многих и за рекордную культуру и человечность (К. Маркс, доктор Рошаль, наша детская врач Елена Зиновьевна, замечательный человек, начальники соседних лабораторий Абрамович Яков Витальевич, Мороз Давид Иосифович и множество других, с кем счастливо близко свела меня жизнь или о которых я просто знал). Я совершенно спокойно отношусь к национальному вопросу и людям других национальностей (даже если иногда они мне чисто биологически неприятны, и русских среди таких полно), но я за справедливость и равенство в труде. Главный же критерий для моего уважительного отношения – собственные трудовые достижения человека (а вовсе не его родословная и достижения родителей), или, если еще точнее - уровень Культуры данного человека, а это есть – по физическому определению – коэффициент его полезности обществу, или отношение производимого продукта (в широком смысле) к потребляемому (лично для себя).

 (Замечу, что по этому показателя любой скромный «маленький» человек, очень полезный для людей на своем месте – может оказаться значительно выше даже выдающегося представителя человечества, неоправданно потребляющего огромные общие природные ресурсы Земли – засоряющий большие территории своими глупыми особняками и замками, на которые тратятся уйма средств, фамильными склепами и большими памятниками из редких благородных камней, личными аэродромами, самолетами, многочисленными машинами и много другое, нет времени пояснять, и так все понятно.)

Другое, более строгое физическое определение культуры, гласит: «Уровень культуры физического объекта есть отношение его пиковой мощности (интенсивности действия) объекта к его экономичности (минимальной мощности, требуемой для поддержания работоспособности объекта в периоды пауз, отдыха, бездействия во вне, на «внешнюю нагрузку»  - в режиме «холостого хода»). (Эту формулу-закон, для нахождения численной величины «культуры» любого физического объекта, включая «живого» - я вывел  сам, «изобрел», занимаясь моделированием в области интенсивного садоводства, и назвал нахально своим именем – «второй закон Абакумова».)

4.   о КУЛЬТУРЕ русскоГО  народА И КОММУНИСТОВ

И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОГНОЗЫ

Надо отметить, что русский народ, при всей его «лени», разгильдяйстве, не умении (в массе) сверхкачественно работать  и бытовой малокультурности (без обиды, в порядке самокритики, которую надо воспринимать по «партийным» канонам с благодарностью, как учил мой батя, политрук отечественной) – все же объективно имеет довольно высокий «коэффициент культуры» в его точном физическом определении, поскольку готов и способен к очень малому уровню потребления для своей жизни, (знаменатель дроби, определяющей, главным образом, ее абсолютную величину, которая и есть параметр «уровень культуры»). Так сложилось традиционно, исторически, по бедности нашей жизни, из-за войн, малонаселенности, отсталости страны и прочего. К сожалению, из-за «вещного», материалистического разврата последних двух десятилетий капиталистического перевоспитания нации в духе сверх потребления, культа потребительства, приоритета материальных ценностей над духовными, превосходства потребителя над производителем и насыщения нашего внутреннего рынка чужими, дармовыми продуктами всех видов – этот знаменатель (уровень потребления) стремительно растет, а, соответственно, величина «дроби» (уровня культуры) также катастрофически быстро падает, превращая нас в нацию паразитов и лодырей, рантье от сырьевых ресурсов, что ничем не лучше паразитов-ростовщиков - банкиров/посредников, в роли которых главенствует  Америка, (с примыкающим европейским Западом и другими «цивилизованными» странами «золотого миллиарда»).

Также, объективности ради, надо заметить, что проявлением возросшей культуры российского народа за советский период коммунистического воспитания может служить и сильно возросшая терпимость, в частности, даже – где это особо проявляется - к своим угнетателям и эксплуататорам, а также к предметам их собственности. Помните Вл. Высоцкого: «Он мне не друг и не родственник, он мне заклятый враг, очкастый частный собственник на красных Жигулях». Такая ненависть к неравенству была еще совсем недавно, каких-то два-три десятилетия назад. Поджоги барских усадеб были нормой после революции. Хотя вещи ни в чем не виноваты, и крушить их – признак варварства и полного бескультурья. Меня возмущает такое бесчинство люмпенов, разнообразных демонстрантов и болельщиков в европейских странах, где людей развратили подачками и «свободами». Теперь и к нам пришло это варварство из «культурного» «демократического» Запада. Коммунисты и патриоты не громили палатки, не били стекла витрин и не поджигали машины на демонстрациях 90-хх годов, даже когда их расстреливали в парламенте из танков, а сволочь Лужков блокировал Дом Советов, отключил воду, электричество, канализацию. Потому что они знают цену труду и умеют беречь его.

х                    х                           х

Проявлением культуры российского народа считаю и его еще сохранившееся в массах духовное здоровье, которое проявляется в нетерпимости (в том числе церкви) к сексуальным отклонениям - типа мужеложства, лесбиянства и прочей распущенности. Никогда не соглашусь с тем, что терпимость в этих вопросах есть проявление цивилизованности и культуры. (Наверное, этому можно дать и физическое объяснение, если подумать – например, что это физическое непроизводительное истощение, на почве половой, сексуальной неудовлетворенности, которое не ведет ни к физическим, ни к духовным достижениям, ибо итогом «секса» должен быть практический результат, кроме опустошения: это дети или новый труд, в материальной или духовной сфере).  

 ПРИМЕЧАНИЕ-ВСТАВКА    5. О ЗАСЛУЖЕННОЙ НЕНАВИСТИ К АМЕРИКЕ

Примечание это сделал потому, что только узнал «потрясающую» новость из цитадели «современной цивилизации» и общечеловеческой культуры, США, где – наконец-то, победа демократии! - разрешили законом содомию, мужеложство и  даже скотоложство в американской армии! Теперь будет и открытое насилие в ней – ибо, насколько я понимаю, «иметь» будет сильный слабого, а не на равных и тем более, не наоборот; но если раньше у слабого была хоть какая-то защита в форме закона, когда такие явления происходили или могли происходить в армии, то теперь ее не будет: как считают «демократы»: если нельзя избежать преступления, то надо его узаконить. Что выражается в американской рекомендации для слабого пола (а теперь и для сильного в армии тоже): «Если не можешь избежать насилия, то расслабься и старайся получить удовольствие».)

Эта мера вводится правительством США под предлогом заботы об своих служителях-защитниках, страдающих якобы от воздержания и неудовлетворенной естественной потребности в любви. Но причем тут  неудовлетворенная «любовь» - если в тебе накопились избыточные гормоны – удовлетвори себя сам, это твои проблемы, а при чем тут бедные посторонние живые существа, оказавшиеся поблизости и тем уж виноватые, как ягненок у волка, что тому хочется кушать? Ведь даже в зоне эти отношения мужеложства не узаконены. Поэтому, называя вещи своими именам, это неудовлетворенная потребность к насилию, жестокости, что есть, по определению – садизм. А все дело в том, что американский закон всегда и во всем становится на сторону сильного, преступника (это проявляется, например, и в том, что ему сразу обязан полицейский зачитать права, о которых он мог не знать или не подумать сгоряча, по которым том может хранить молчание – а ведь для общества и следователя так важно как можно быстрее получить первую информацию по следам преступления для его раскрытия и вообще борьбы с преступностью и преступниками). Вот и в этом законе для армии прямо прослеживается агрессивная сущность, подлое нутро американского общества с его двойной моралью.

Теперь нашим правителям - подражателям Запада в лице его лидера – США, остается ввести в армии и это нововведение.

Как же я ненавижу американцев - засранцев - поганцев, со всем их образом жизни, с их тошнотворной псевдо культурой, возносящей культ животной силы и агрессии (см. фильмы «Однажды в Америке», «Основной инстинкт», «Секс в большом городе», «В джазе только девушки», многочисленные фильмы о гангстерах и прочие, в том числе исторические, в их гнилой буржуазной трактовке). С ее джазами (музыкой сальных негров, как сказал Маяковский); разнузданными шейками – твистами; с английской гнусной нечеткой речью (будто человек картошки в рот набрал и небрежно к собеседнику что-то бормочет, не  желая выплюнуть). С ее небоскребами, в которых кишат торговые спекулянты «трейдеры», игрочишки на биржах, «обувшие» весь мир и заполонившие его своими пустыми бумажками долларами и прочими, типа векселей, акций - в обмен на реальные ввозимые товары. (Молодцы арабские герои смертники, протаранившие две башни-близнеца торгового центра 11 сентября 2001 года, а также здание Пентагона - это был не терроризм, а прямое ответное военное действие порабощенного США и Западом мира, с которым империализм давно ведет войну, объявленную и необъявленную.)  С ее ресторанами - с сальными, истекающими потом неграми, вписавшимися в систему в роли холуев у белых, услаждающими на саксофонах зажравшуюся публику. С президентами, борцами за «общечеловеческие ценности», тоже играющими на саксофонах и принуждающих своих секретарш к оральному сексу. С их «авторскими правами» (институтом права на интеллектуальную собственность, системой – которая является огромным тормозом на духовное и материальное развитие человечества). С ее «капиталистическим» правом на неограниченное богатство и волеизъявление отдельного индивида, которое ставится выше интересов общества, т. е. большинства людей, не говоря о самых слабых, униженных и порабощенных.

[Один из таких «ресторанных» послушных «системных» негров, владелец сети ресторанов – выдвигается сейчас республиканцами на следующий президентский срок, для «обыгрывания» национальной карты, как то удалось блестяще сделать демократам на предыдущих выборах, выдвинув Барака Обаму, (но тот хоть был благородной личностью в масштабах Америки, его есть за что уважать – он почитатель русской культуры и левых идей, познакомился в женой на факультете при изучении русского языка, а обе его дочери носят русские имена). Однако этот кандидат был уличен в сексуальных домогательствах к свей официантке в прошлом, что сильно пошатнуло его позиции кандидата №1 от республиканской партии (информация на октябрь 2012 года).]

Еще более я ненавижу Америку (и возглавляемый ею Запад, через НАТО, которым она обычно прикрывается) за ее прямые военные преступления перед человечеством. За уничтоженный в конце войны мирный Дрезден, сердце и сокровищницу великой немецкой культуры, превращенный в руины и сожженный напалмом похлеще ядерной бомбы. С военной точки зрения никакой необходимости в этом не было – только как акт возмездия, подавления духа нации и устрашения.

 За японские Хиросиму и Нагасаки, ставшие полигоном для испытания на людях атомной бомбы, тоже без прямой военной необходимости. За сотни тысяч погибших сразу и в течение десятков лет от радиации, лучевой болезни, рака. За войны в Китае и в Корее, приведшим в распаду этих государств и унижению народов. За многолетнюю войну во Вьетнаме, миллионы невинных жертв, залитые напалмом и отравленные диоксидом поля.

За Кубу, Никарагуа, Мексику, Чили и всю Латинскую Америку, куда они принесли столько страданий.

За то, что уничтожили форпост славян и православного христианства - расчленили Югославию, вбомбив в землю ракетами с урановыми наконечниками, заодно «по ошибке» разбомбив китайское посольство; отделили Косово, историческую родину славян, сделав из него свою военную базу.

 За уничтожение древнейшей культуры Ближнего Востока – Ирака, и его столицы – Багдада. (Помните выражение «в Багдаде все есть», знаменитые вавилонские висячие сады – седьмое чудо света, дворцы, древнейшие библиотеки… И все это сохранившиеся тысячелетия исторические богатства были уничтожены – стыдно сказать – в двадцатом веке, без всякой военной необходимости, для собственного удовольствия и демонстрации силы – поскольку более ее уже трудно где становится и применить, и самой «передовой», «демократической» гуманистической державой, пекущейся за общечеловеческие ценности!). Вероломно, под выдуманным предлогом наличия у Хусейна химического оружия массового поражения, развязав войну за нефть, затем, обманом, устранив Саддама Хусейна, развязав братоубийственную гражданскую войну, уже унесшую сотни тысяч людей, а в дальнейшем неизбежно и ведущую к распаду страны на три, с новыми огромными жертвами.

 За «Афган», откуда нас выперли при помощи своих «стрингеров» и помощи моджахедам, взрастив Бен Ладенов, а потом превратили эту страну в свою опиумную провинцию для отравления России и европейских конкурентов и обогащения своих спецслужб, «крышующих» нарко производителей. Где «расстреливают» мечети и показывают прямо по американскому ТВ кадры, с камеры, установленной в головке самонаведения, как летит ракета и взрывается внутри мечети! Где устраивают политические шоу с показом захвата лидеров террористов прямо на территории суверенных государств, без согласования с их руководителями, как то было при уничтожении Бен Ладена на территории Пакистана. А теперь, всё порушив там и распалив костер гражданской и внешней войны – перебираются в нашу Среднюю  Азию, в Таджикистан и Киргизию и Туркменистан, натравливают на нас бывшие республики СССР.

 За Ливию, где уничтожили народный режим полковника Каддафи, организовав прямое военное вмешательство с помощью авиации, ракетных ударов, оплаты и организации наемников в виде «оппозиции», а в конце и прямого зверского убийства Каддафи прямо в степи, без суда и следствия. А теперь сенатор Мак Кейн предрекает такую же участь Вл. Путину и другим руководителям России, кто посмеет ослушаться США – это накануне наших выборов в президенты.

А более всего ненавижу за унижение и ограбление России - в течение особенно последних 25 «перестроечных» «рыночных» лет. Но не только – и за весь период холодной войны, развязанный против СССР – тоже, унесший столько народных сил и жертв.

А заодно ненавижу и всех ее подражателей и почитателей во всем мире, (в худшем), в том числе и в России. «Яблочников» одними их первых в их числе, завуалированный враг в своей среде самый опасный, как предатель. Сознавая, что для Явлинских и я тоже главный враг, главнее даже всех внешних, типа пугающего прозападников и сионистов Китая и Ирана, поскольку своим непослушанием накликаю гнев их главного идола и покровителя – США. (Час назад узнал, что под давлением Запада наши правители ввели в парламент 5 человек от Яблока, вопреки всем предвыборным договоренностям. После воскресных манифестаций под лозунгом «За честные выборы», которые прошли в Москве, собрав, говорят, до 25 тысяч человек, пустых болтунов-бузотеров, бесполезных людишек для страны, по большому счету, чтобы с ними считаться.).

КОНЕЦ ПРИМЕЧАНИЯ-ВСТАВКИ

х                      х                           х

Наконец, последним «высшим достижением» и проявлением культуры коммунистов – лучшей части русского народа, его «соли», намытого за века золотого осадка  - из огромного объема «породы»: стольких страданий, унижении; исторических ошибок, поражений, но и великих побед, из разных религий, но в первую очередь наиболее благородной – православно-христианской, народных традиций, смешения разных национальностей и их культур, драгоценного опыта первопроходцев строителей коммунизма в отдельно взятой стране, с его не напрасно потраченными жертвами – является великая сдержанность и терпимость, проявленная в годы «перестройки», ко всей этой оболваненной буржуазной «перестройкой» «народной массе». (Интегрально событиями и правителями, в основном за последние 25 лет, с прихода к власти М. С. Горбачева, троянского коня в лагере коммунистов, социализма и СССР. Хотя подрыв коммунистических идей осуществлялся постоянно с тех времен, как они были созваны, а подрыв коммунистического СССР - с начала его существования, по нарастающей, всеми его врагами, отечественными и зарубежными, прежде всего США - в последние десятилетия.). Это именно коммунисты смогли избежать гражданской войны, удержать своих пламенных, преданных и решительных сторонников от гражданской войны (нельзя же убивать своих заблудших братьев, тем более, когда их большинство, и оно хочет перемен – не понимая, куда они заведут, особенно молодые, неопытные и развращенные сытым – для  низов – социализмом). А вовсе не Ельцин и демократы, которые это достижение приписывают себе.

Смогли удержать преданных коммунистов и патриотов в 1991 году, когда слишком робкую попытку сделало ГКЧП, (а шансов избежать войны при упорном жестком сопротивлении, как сделали китайцы со студентами на площади Тянь А Мин – не удалось бы, слишком их распалил Запад и наша «пятая колонна»,  за последние 5 лет горбачевской «перестройки» особенно). Их бы всех перевешали с балконов и на фонарях головой вниз, вспарывая животы – как озверевшая оппозиция в Венгрии в 1956 году поступала с рабочими-коммунистами и активистами, пока СССР туда не ввел войска и танки (мой двоюродный брат был там, танкистом, рассказывал). Тогда объективно накопилась большая потребность политических перемен и сближения с Западом, в частности – ради ускорения технической революции в бытовом потребительском секторе и ликвидации разрыва в предметах культурного пользования (см. последний раздел, о влиянии технического прогресса на культуру людей),  сдерживающая общее дальнейшее развитие советского общества. (Что мы видим сейчас, по позитивным последствиям такой технической революции – всеобщая компьютеризация, создание мощнейших средств взаимной коммуникации - телефонии, Интернета, электронных СМИ – телевидения и радио - рождающей новое «информационное» общество, основанное уже на добровольном объединении «развитых» его членов, а не насильственным – «темных», недостаточно политически и культурно развитых, как было в период советского периода «предсоциализма» (преждевременного, исторически, социализма) /один массовый народный алкоголизм - чего стоит – извечная проблема нашей страны,.так и не преодоленная в СССР /. Перемен тогда хотели все – от интеллигента до простого рабочего, и все считали, что им будет лучше… (Как сейчас надеялось население Ливии, Египта…). Я об этом писал в своих первых работах для Интернета, (см. «Открытое письмо в газету «Завтра», на наших сайтах, где давал собственный анализ причин произошедшего, со знанием «первого лица», участника тех событий, хорошо знавшего настроения всех слоев населения той поры (жил в Москве-столице, работал в аппарате Министерства, головном ЦНИИ радиоэлектронных систем, был профоргом, знал людей, да и возраст к тому времени был достаточно зрелый).

Смогли удержать их и в 1993 году, после расстрела Белого Дома, законного Парламента, тогда тоже военные поддержали президента, и слишком много у него было сторонников, в столице, в верхах, среди молодежи, поддержка заграницы и прочее, так что тоже без большого кровопролития бы не обошлось, а победить шансов практически не было.

Не стали обострять ситуацию и после подтасованных выборов 1996 года, где в первом туре победил Зюганов, а во втором Жириновский отдал свои голоса избирателей Ельцину, да на выборах подтасовали еще 11% - по независимым данным американских аналитиков, и дело было сделано. Но то было – при всем моем отвращении к дикому «рыночному» капитализму – закономерно, маятник капиталистической контрреволюции (переворота) слишком набрал силы движения в обратную от социализма/коммунизма сторону, так что остановить его было уже невозможно (рыночная «перестройка» только добиралась до глубинки и набирала обороты и сторонников - легкой наживы). Развращать народ и отучать от труда, суля возможность каждому «стать миллионером» и быстрой наживы – гораздо легче и быстрее, чем воспитывать трудовые кадры из неграмотных голодранцев, чем занималась страна Советов.

Есть хорошая поучительная притча. Приходят две женщины к судье с грудным ребенком, и каждая говорит – что это ее дитя, и просят рассудить. Тогда судья велел им обоим взять ребенка и тянуть к себе – кто перетянет, та и мать. Когда они стали тянуть, то одна, чтобы не делать больно, отпустила дитя. «Он мой» - обрадовалась другая. «Нет, - остановил ее судья, - «отдай ребенка, ты не мать, если бы была ею, ты бы не допустила боли ребенку». Так и коммунисты не могут желать зла своему «нерадивому» ребенку – народу.

Зюганова, лидера коммунистов, решительные сподвижники, «сорви-головы», и «простые» честные люди, многие бывшие коммунисты в том числе, часто обвиняют в нерешительности, и даже предательстве. Но Геннадий Андреевич – очень умный человек, с большим и разнообразным жизненным опытом, ученый, аналитик, историк, философ, физик  – он понимает больше и глубже многих, лучше знает положение дел в стране. И потому отлично понимает, что сейчас время коммунистов (и социализма) в России не пришло, что ей объективно - на данном этапе - выгоден именно капитализм для ускоренного развития, пока есть многочисленные неизрасходованные ресурсы плюс оружие массового поражения у страны – ядерные ракеты – которые не позволяют так просто, чисто физическим военным путем – с нами расправиться, как это сейчас делают с малыми и средними странами, подавляя одну за другой, где возникают независимые национальные режимы.  И именно поэтому его до сих пор не переизбирают, и он остается лидером КПРФ, при всех ее внутренних трениях и расколах с образованием отдельных крыльев и течений.

Лично я хорошо понимаю Г. А. Зюганова, и практически полностью разделяю его мнение о происходящем – детали не важны. И не потому, что я слепо следую за «вождем», выбранным для себя, но потому, что я независимо пришел к тем же взглядам, еще в самой начале «рыночной» «реформы» - а к 1990 году уже отшлифовал свое мнение, так что к моменту ГКЧП его с радостью поддержал, предвидя катастрофические последствия для страны. [Я даже написал в 1989 году развернутое письмо, 20 страницах страницах, в журнал «Дружба народов», (где тогда велась политическая дискуссия о экономических преобразованиях в духе «рынка» и доказывалась их необходимость) – о том, к чему это может привести. В нем я по 35 пунктам разложил многие негативные последствия, к которым она, «рыночная» реформа,  может привести в нашей стране (вплоть до продажи органов и детей за границу, проституции, наркомании, коррупции, бандитизма, вещизма, бездуховности, роста беспризорничества,  суицида (самоубийств), сокращения рождаемости и продолжительности жизни, и общего вырождения населения. Конечно, описал наивно и не так страшно, как произошло в реальной жизни, и не приведись увидеть в кошмарном сне все те унижения, что пришлось пройти нации, и особенно ее лучшим представителям – коммунистам (себя к ним не отношу, и в партии некогда не состоял, я только их теоретический идейный сторонник, но не активный участник и «боец», хотя унижений и мне в этот период пришлось пройти на пределе моих сил).]

Но таких, как я – сторонников ГКЧП – даже у нас в «космическом» отделе в оборонном ЦНИИ (!), из двадцати пяти человек, в числе которых было несколько «партийцев» (я никогда не был членом КПСС) оказался я один, «белой вороной». Меня сначала, пару дней, пока ГКЧП «побеждал» - все стали побаиваться и сторониться, во главе с начальником отдела, который помнил еще сталинские времена, а после его поражения стали третировать, как собачья стая чужака. (Прим. Наш начальник, Сонин Евгений Константинович, даже лично не раз видел Сталина, ребенком; однажды когда сидел в кабинете Наркомата, где работала его мать секретаршей, на коленях у Орджоникидзе, тот покачал на ноге, погладил мальчика по головке  и сказал – что придет время, везде будут детские сады, а такие дети станут нашими образованными кадрами. В это время прошел И. В. Сталин).  Мне припомнили, что мой отец служил в органах НКВД, и потому де я могу быть «стукачем». (Мой отец, как политрук в конце войны, в армии, после демобилизации работал в закрытых гаражах НКВД, куда его направили из военкомата, там все рабочие были «проверенные» – простым рабочим сварщиком всего лишь, был там профоргом. Кстати, участвовал в «устранении перегибов» и нарушений, среди начальства, за что четыре руководителя гаража были разжалованы, сокращены и лишены пенсий, но и бате пришлось потом уволиться. То было в 1959 году, в период хрущевской оттепели и борьбы с последствиями репрессий. Он был честнейший, светлый и прямой человек, честнее их всех – моих коллег - вместе взятых, боролся за правду везде и как мог, активный общественно человек – но то было им невдомек, а каждый судит по себе.

Что там говорить про «простых» людей, если в самой «головке» общества все прогнило, и не оставалось сторонников социализма. Почти двадцать миллионов «партийцев» не восстали против «рынка» (!). Видно, народ что-то чувствовал, какую-то объективность необходимость рыночных реформ в экономике и демократических – в политике, но то, что партия во главе с Горбачевым и Ельциным отстранилась от политической борьбы за социализм, управления «рынком» в интересах трудовых масс, самораспустилась – непростительно и преступно, это предательство своего народа. Но беда и в том, что и рабочие (не говоря о «всяких там» научных сотрудниках, которые через два года оказались без работы) сами захотели капитализма – мол, какая разница, на кого работать, лишь бы хорошо платили – я хорошо помню те настроения в обществе, много имел знакомых и родственников среди рабочих.

Что оставалось принципиальным коммунистам – не убивать же своих - «заблудших» и «несознательных», сограждан, ведь войны то и явного врага внешнего не стало?  Оставалось уйти в сторону и уступить, дать возможность людям – большинству – созреть самим, понять, что им надо. (А когда спросят – то можно и нужно объяснить происходящее.) Что мы и сделали, с братом – уехав подальше от капиталистического московского гадюшника в глухую деревню, в самой глубинку области, в «коммунистический семейный монастырь», в добровольную ссылку, которая растянулась на двадцать уже лет, и до конца жизни хватит теперь.

Расчет наш – точный, инженерный - оказался верен – тогда ждать было долго хорошего; но, наконец,  приходит время левых перемен. Однако, похоже, они пойдут по пути не коммунизма, социализма, а скорее – буржуазного национализма, т. е. «россиянского» (русских не осталось достаточно) фашизма.   Только он сможет примирить две крайности - национальную буржуазию, не желающую отдавать накопленные богатства,  и развращенный низовой народ, тоже мечтающий стать миллионерами в обществе потребления.

Не хотели социализма – получите фашизм. Но его другие страны не потерпят – чтобы один наш «народ» - при его малочисленности и ослабленности, физической и духовной - распоряжался всеми «своими» богатейшими  ресурсами. Не потерпят ни сильные, развитые, «цивилизованные» страны, лишенные ресурсов развития, ни бедные, лишенные тех же ресурсов, чтобы продавать их богатым развитым странам и жить с их помойки. Здесь, на этом пути России – война для нее неизбежна, и одной ей против всего мира не выстоять (а защитников – союзников у нее не осталось, с ее эгоистической «рыночной» международной  политикой).

Но, с другой стороны – и коммунизм не возможен в отдельно взятой стране (как показала история, на примере распада социалистической системы, и что верно доказывали классики марксизма-ленинизма, поначалу. (Ибо нельзя жить по коммунистическим законам, делясь по братски своими ресурсами, если другой живет по капиталистическим агрессивным законам «для себя»: ему дай палец – он руку откусит). Поэтому – чисто теоретически, мысля «по инженерному» (не хочу «накаркать») – все идет к тому, что скоро должно наступить резкое капиталистическое обострение ведущих и растущих на этом («рыночном») пути «развивающихся» стран – раз никто не хочет отказаться от своего куска пирога в оставшихся мировых ресурсах перед их исчерпанием. Что обязательно закончится мировой войной, за передел мировых рынков ресурсов (для жизни и развития, что одно и тоже) всех видов – сырья, территорий, водных и многих прочих. И только в ее результате победители будут вынуждены все поделить «по-братски» и установить коммунизм, уже для всех, принудительным путем.

 (К 2017 году экономический уровень Китая, по ВВП, сравняется с США, тогда бумажные деньги последних превратятся в простую бумагу, и в США неизбежно начнется гражданская война, связанная с резким падением жизненного уровня населения, и распад страны – по модели краха СССР. Но это абстрактный искусственный сценарий. На самом деле Америка не захочет терять все без борьбы, войны, тем более имея такое военное превосходство и мощную армию, и постарается перебросить свои проблемы и конфликты на другие страны, что у нее пока всегда хорошо получалось. Такой страной для ее агрессии обязательно станет и Россия и весь бывший СССР. И происходить это будет постепенно, уже началось, зрячий да увидит).

Историки еще изучат, а народ даст оценку произошедшему, но тогда было такое время, (да и сейчас еще оно не прошло), что коммунизм стал не популярен, (я понял, и доказал себе по крайней мере, что это была вполне закономерная «контрреволюция», организованная нашей прогнившей выродившейся элитой с их детьми, и подержанная Западом - на волне назревших чаяний масс и потребностей технической и культурной революции, которые социализм в прежней форме не мог удовлетворить). Теперь многие зрелые умные люди, наевшись «капиталистическим раем», получив драгоценный политический опыт – приходят к близким мыслям. Отличный фильм о переломном периоде «краха СССР», снятый Владимиром Чернышевым, по каналу НТВ, который крутят по воскресеньям около полуночи – тому пример. (Прим. Другой многосерийный документальный телефильм, послабее с точки зрения зрелости авторской позиции, но тоже очень информационно сильный, как отражающий то время – прошел по второму каналу в декабре, через неделю после выборов; автор – тележурналист Дмитрий Киселев. Я его как раз смотрю сейчас, когда корректирую этот раздел перед отправкой в Интернет, он идет сейчас передо мной на экране телевизора, на кухне в Москве). Повзрослевшие постаревшие политики, журналисты и военные очень трезво и правильно оценивают события тех дней, видны лица в бесноватых возбужденных толпах, бурлящие улицы, танки, шахтеры, растерянные политики, сами не понимающие, куда выведет их жизнь и толпа, окружение; международные «наблюдатели» и «помощники» - политические, профсоюзные и др., не понятно, откуда взявшиеся и кем финансируемые… Наиболее честные политики, не только в нашей стране, но и странах бывшего соцлагеря и Варшавского Договора – так, очень критически, оценивают события тех дней.

6. О КУЛЬТУРЕ БИООБЪЕКТА В ФИЗИЧЕСКОЙ ТРАКТОВКЕ

Однако, для повышения подлинной культуры любого биообъекта (плодового дерева, человека, страны, производительной сферы общества),  недостаточно просто мало потреблять, увеличивая тем знаменатель дроби, (равной показателю уровня культуры, где в числителе стоит производство объекта, а в знаменателе – его потребление). Нужно обязательно повышать и числитель этой дроби – т. е. нужно уметь и много производить, а говоря о человеке, обществе, его экономике - не обязательно в материальном плане, заметим, но в первую очередь в интеллектуальном, как наиболее трудоемком - производя «ноу-хау», знания, как «чисто» научные, так и инновационные технологии, «нанотехнологии», как сейчас принято и модно говорить, и на их базе мало затратную, в сырьевом плане, но интеллектуально насыщенную продукцию, что и есть качественный рост производительной сферы. (Ибо без должного количественного развития невозможно и последующее качественное. Только в здоровом теле может быть здоровый дух – как правило. /Нельзя, например, заставлять плодоносить не окрепшее маленькое дерево-саженец/. Сначала нужно материально обеспечить человека в жизни - не пресыщенном, но хотя бы удовлетворительном, минимально-достаточном, уровне, а уж потом требовать его максимального духовного развития. Как то отражено в русской сказке: «Ты сначала накорми, напои, спать уложи, в баньку своди, а уж потом расспрашивай» /т. е. духовно общайся/.)

Заметим, что рост производства, (в отличие от капиталистической «экономики», не имеющей ничего общего с «экономией», экономичны здесь только производственные предприятия, но не все общество) – вовсе не самоцель культурного общества – социализма или коммунизма, ибо его конечная цель – это обеспечение максимального «счастья» для населения, на данном этапе его развития (что совсем не одно и то же, что количество потребляемых товаров и услуг, да еще измеряемых в чисто «денежном» выражении). Как замечательно написал А. Грин в заключение своей романтической повести «Алые паруса»: «Если человеку для его счастья не хватает пятака – дайте ему его. Но если его душа просит чуда, создайте и подарите ему его, и счастлив будет он, и счастливы будете Вы.» (По смыслу и по памяти). Любителям денег в чистом виде раздайте бумажные деньги, (как американцы везде суют свои пустые «зеленые» доллары), и вышлите их на «необитаемый остров», (из страны, или в отдельную зону, где есть рудники  и лесоповалы), всю эту бесполезную буржуазную накипь – стиляг, панков всех видов, нетрадиционные сексуальные и прочие меньшинства, которые сейчас агрессивно пытаются возвыситься над нормальными людьми и которые разлагают основные здоровые массы и российский народ в угоду нашим врагам.

7. УЧИТЕСЬ ДУМАТЬ – И ВЫ СТАНЕТЕ КОММУНИСТОМ

Я люблю думать, (точнее – любил), в том есть (была) моя главная потребность, еще с юности, когда хорошо себя чувствую (чувствовал), (помимо лирических настроений, то было второе проявление моего хорошего самочувствия). Мне часто хотелось сесть и писать, покопаться в себе, своих чувствах и мыслях, понять окружающий мир. Но не только на литературно-словесном уровне, людской мир, но и понять его физическое устройство, глубинное, решить определенные физические и технические задачки – то было другое параллельное увлечение для ума, а не только сердца. Теперь то, к зрелым годам, (много лет занимаясь техникой, став инженером, а потом и садоводством - очень активно), я прекрасно понял, насколько физичен (естественен) весь «живой» мир, как он привязан к общим физическим законами природы и диктуется ими. (Природа – имеет происхождение от слов «прирождаться», т. е. развиваться, усовершенствоваться, усложняться, создаваться – в противовес понятиям упрощение,  размельчение, дезорганизация, разрушение, смерть и т. п.).  И не надо приплетать бога для того, чтобы объяснить мир и жизнь, как это присуще недоразвитым (малокультурным, малознающим,  малообразрованным, на «культурном» языке) людям.

(Прим. Что такое «культура», в физическом, естественно-научном  смысле, я понял совсем недавно, буквально в последние месяцы, через изучение интенсивного садоводства на теоретическом уровне, жизнедеятельности плодовых деревьев, путем моделирования. И, в частности, после прочтения в последний год большого количества литературы, в частности, трудов В. И. Мичурина. Когда мне пришлось/понадобилось ввести ее /культуры/ математическое количественное определение, необходимое для расчетов, с целью сравнения жизненной эффективности различных типов деревьев, конструкций и видов крон и корневых систем, их взаимодействия с окружающей средой и т. п. Эти статьи уже продуманы в моей голове, но не было времени в последние полгода их написать и представить на наших сайтах. В ближайшие месяцы, зимой, когда у меня только и есть время писать, я это сделаю. Они будут называться так. Первая: «Культура и жизнь» - это более общая статья, где предлагается понимание понятия культура для различных областей жизни. Вторая более конкретная, именно для садоводства: «О культуре плодовых деревьев в физической трактовке». Это понимание, понятий «культура» и «жизнь», и их теснейшей, почти тождественной, взаимосвязи, которое «снизошло» ко мне в конце жизни в благодарность за проделанную работу над собой – есть вершина моих умственных достижений за всю жизнь, ее главный итог, не побоюсь слащавых слов, и предмет моей особой гордости.)

Если Вы изучите физику, (и прочие естественные дисциплины - биологию, химию, а также общекультурные и гуманитарные дисциплины, даже отдельно взятое садоводство – но глубоко, на теоретическом уровне), то для Вас не будут тайнами загадки общества, борьба политических течений, религий и вообще привязка духовного и материального, поступки и действия отдельных людей, классов, сословий, религиозных групп, государств и пр., прояснятся их подспудные, завуалированные случайностями и разными подробностями, глубинные цели. Вас не собьют с толку политические словоблуды и сладкоречивые гипнотизеры. И Вам не нужна будет религия – хромой костыль для малокультурных людей для «выстаивания» в сложном светском мире и объяснения его. (Представляю, сколько врагов я нажил этой фразой. Ведь сейчас даже преступники ходят в церкви отмаливать грехи – ну очень удобно - и даже строят их, на ворованные и награбленные деньги – что мило и без вопросов принимается; а уж все правители и политики заискивают перед церковью и изображают верующих. А сколько простых честных замечательных добрых людей хотят опоры для души, находя ее в церкви! Даже среди современных членов КПРФ около трети верующих!  А ведь даже А. С. Пушкин уже был атеистом, хотя и не знал физики, и с математикой совсем не дружил, заметим.)

«Учите физику – и Вы станете коммунистом» - это мое любимое политическое изречение. Какую бы область жизни, от общественной, до практической – например, типа техники, садоводства и многих других – не изучали глубоко, честно и беспристрастно – Вы все равно придете к системному, качественному этапу развития и состояния, как наиболее рациональному, экономичному и прогрессивному – а это и есть, если рассматривать общество -  коммунизм, как высшая модель развития общества. Я, к примеру, (неожиданно для себя, кстати), «открыл» коммунистический путь развития интенсивного садоводства, занявшись плотно проблемой получения максимальной продуктивности сада на единицу площади, методом физико-математического моделирования, о чем и написал в одной из своих первых статей по садоводству «Коммунистические принципы интенсивного садоводства». А брат продолжил мои размышления на более высоком теоретическом уровне, уже для общественных систем, создав и сравнив модели разных типов обществ различных уровней – от первобытного, рабовладельческого до феодального, капиталистического /демократического и фашистского типов/, социалистического, и коммунистического (см. наши три сайта: meshera.my1.ru,  www.abak.narod.ru, conception.my1.ru  ). Доказав на математическом, бесспорном уровне, как «дважды два четыре», преимущества в эффективности коммунистической модели – по параметру «экономичность» (т. е. максимального развития - на конечном этапе - в условиях ограниченных материальных ресурсов), и преимуществ капитализма по скорости развития при неограниченном, хищническом, материальном потреблении (всех физических ресурсов окружающей среды, планеты – её пространства, времени существования, энергетических и массо-минеральных ресурсров).

Именно этими факторами объясняется закономерная очередность смен общественных формаций, как наиболее соответствующих объективным историческим условиям (состояния окружающей среды и уровня количественного и качественного развития Жизни, в виде высшей ее формы – человеческой цивилизации). Роль капитализма (и всей череды предшествующих ему эксплуататорских «простых» обществ неравенства, «пирамидального» типа) состоит (только) во-первых, в ускоренном «экстенсивном» развитии материальной базы общества (для ее самосохранения в борьбе с дикой природой, которая представляла главную опасность на начальной стадии развития цивилизации) и, во-вторых, духовного развития общества,  (начиная с представителей высокотехнологичной производственной сферы) - для осознания необходимости перехода к качественному, «интенсивному», коммунистическому пути. [Можно сказать и более «художественным» образом, рассмотрев ситуацию с другой стороны: «Роль капитализма заключается в том, чтобы быстрее «сжечь» избыточные ресурсы, способствующие, (на первом этапе избыточно-благоприятной внешней среды), простому количественному развитию (росту) с максимальной скоростью, и возникла физическая потребность к переходу (в основном и постепенно) на качественный, интенсивный, «внутренний» путь развития». Подобно тому, как здоровому молодому человеку, (если нет направляющей руки) надо порядком порастратить здоровье и силу, чтобы начать думать о душе (если не сломается и вообще выживет). Некоторые – без хорошего воспитания -  проходят через наркоманию, алкоголизм, преступления, проституцию и пр.]

 Иными словами, роль капитализма  заключается в материальном насыщении (достаточном обеспечении) человечества, с одной стороны, и формировании человека будущего, с коммунистическим сознанием (Личности, способной к самоуправлению и разумному самоограничению) – с другой. Как только эти результаты будут  достигнуты, и человечество осознает новую главную угрозу своему существованию – т. н. «экологическую» катастрофу – исчерпания основных («природных», а также минерально-сырьевых, энергетических, пространственно-временных и прочих материальных) ресурсов своего развития, (очень скорую при продолжении хищнической бездумного и неограниченного их использования), как подрыв фундамента всего существующего здания (механизма) жизнеустройства – историческое время мирового капитализма закончится. И как говорится, дай бог, чтобы оно так же мирно сошло со сцены, как когда-то, в 1917 году, Временное правительство Керенского в России, которому хватило ума на бескровную отдачу  сгнившей власти.

х                 х                   х

Но надежд на это очень мало, пока мне думается, что без мировой войны не обойдется, и в скором времени, в ближайшие десятилетия, по моим прогнозам, должна произойти прямая схватка США и стран Запада, с одной стороны, с красным Китаем, с другой, за передел мировых ресурсов. Причем в наиболее активной форме она будет происходить на территории именно бывшего СССР, в Сибири и на Дальнем Востоке, и вестись руками «русских» между собой, в гражданской войне, где одна часть будет поддерживать США и Запад, другая – Китай. России одной, с ее двумя процентами населения, не удержать оставшиеся на ее территории 40% мировых материальных – минеральных и энергетических - ресурсов.  Самое обидное и плачевное для России будет в том, что делить нашу ослабшую страну будут без мнения  нашего «населения», переставшего быть единым народом, и защищать нас будет объективно некому – друзей/союзников мы растеряли и предали, а со всеми несогласными - из достаточно сильных - обоим враждующим сторонам можно будет легко расплатиться нашими ресурсами – «нате, жрите, хватит всем» (вспомнились непроизвольно слова из песни о Насте Зуевой и ее обширном теле, одного из бардов конца 60-хх).  Так что не вижу объективных препятствий к распаду остатков СССР и России – прежде всего удаленных Сибирских - на подконтрольные территории/колонии  крупных стран и даже отдельных транснациональных добывающих корпораций. Но это отдельная большая тема, о которой я пишу постоянно в своих политических работах уже лет десять, см. наши сайты www. abak47. narod. ru ;    conception. my1. ru. Но пока, при всей очевидности перезревшей угрозы,  ситуация почти никого не волнует. Как говорится в одной из метких русских пословиц: «Пока гром не грянет – мужик не перекрестится».

 И пусть бедолага Сергей Кургинян постоянно стращает население своей теорией катастроф, предрекая России более десятка вероятных сценариев крушения – всего на один благополучный – никто из реальной власти ничего не делает и уже не успевает сделать, ибо оборонная мощь страны и ее морально-боевой дух, демографический состав и здоровье населения подорваны бесповоротно на ближайшие десятки лет. Более того, продолжается разгром и сокращение армии, военной науки и училищ, отрыв ее от народа и перевод на контрактный принцип найма, что выхолащивает патриотический дух, и пр. Это делают и правящие единоросы, и поддерживают рвущиеся в парламент партии - их единомышленники: Яблоко, СПР, Правое дело, ЛДПР и др. Да, по сути именно единомышленники, хотя они и называют обманно себя оппозицией, ибо сходятся в главном – выборе капиталистического пути развития для страны, приоритете частника над обществом, незыблемости прав собственности, в том числе крупной и наворованной, и даже на общенародные богатства – недра, леса, моря и шельфы, и пр; за платные/наемные армию и полицию, образование, медицину; за частные банки и пр.. А главная для них «оппозиционная», попросту – враждебная - сила, это коммунисты, КПРФ. Об этом прямо вчера по ТВ «проговорился» Владимир Жириновский, опять, перед выборами, заигрывая с властью, единоросами. Ему хотя бы один портфель получить в правительстве (высшая мечта – министра иностранных дел, но можно юстиции и пр.), и он будет послушно служить буржуинской власти верой и правдой, и всю его «патриотическую» риторику ветром сдует, не говоря о реальных делах в пользу отечественной и мировой олигархии. Потом обрастет друзьями в правительстве, выйдя в отставку, купит несколько спиртных, табачных, свечных заводиков, виллу на Рублевке и будет спокойно доживать, вспоминая своего экспроприированного в революцию дедушку фабриканта, папу юриста и свою яркую политическую карьеру в период безвременья и смуты в народных обманутых головах.

8. НАКАНУНЕ ВЫБОРОВ В ПАРЛАМЕНТ –

 ЕСТЬ ТОЛЬКО КОММУНИСТЫ И ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ

Почему я так много пишу о политике – потому что надвигаются выборы, сначала в Парламент (уже через две недели – 4 декабря 2011г, на которые мы обязательно поедем, в Москву, ради это распланировали и сократили свосе пребывание в деревне в этом сезоне), а потом и президента, в марте следующего года (куда Путин идет как в последний бой, его жизнь сейчас сжимает как между молотом и наковальней – Запад с его демократическими требованиями и народ со своими «левосоциальными», а также требованиями исполнения прошлых обещаний и несостоявшихся додуманных и надуманных надежд, за 11 прошедших лет только своей власти, и еще 10 лет его «славного» предшественника и идейного наставника ЕБН - Ельцина Бориса Николаевича).

Как я говорю: «Есть только коммунисты и все остальные». Ибо все остальные партии, партийки, движения и прочие общественные течения – это всего лишь либо ретрограды-буржуи «продемократического» проамериканского/западнического типа, либо, в лучшем случае – в разной степени недокрашенные в красный цвет, частичные сторонники коммунизма и его идей (от подсадных «розовых» социалистов, а/ля Сергей Миронов, до «управляемых» националистов/фашистов типа Жириновского, работающих на незрелую люмпенскую публику, с целью раздробления и отрыва части оппозиционного «левого» электората, с духе современной пиар политики и управляемых политтехнологий.

«Все честные и совестливые люди принимают коммунизм сердцем, а хорошо образованные (обязательно и в естественных дисциплинах) понимают его смысл и неизбежность умом». Я в этом уверен - это еще одно мое выражение, новое. Действительно, коммунисты – лучшие, самые светлые люди, готовые к будущей жизни, в гармонии с обществом и природой, возвышенно мыслящие, не жлобы ограниченные, прижимистые, «хозяйственные», агрессивные, завистливые, ненавидящие, жестокие (ко всем слабым, некрасивым женщинам, животным, беспомощным, униженным и т. п.), эгоистичные, т. е. бескультурные, по большому счету. Которые пока составляют большинство, и не только в нашей деревне, а и в большой деревне под названием Москва. Хотя все и считают себя вполне культурными людьми.

Константин Райкин, выступая недавно в передаче Вл. Познера на ТВ, посвященной 100 летнему юбилею Аркадия Райкина, его отца, так, по своему, раскрыл эту мысль. «На свете мало умных людей. Еще меньше людей добродетельных. Но когда встречаешь людей сразу умных и добродетельных, в одном лице – их надо сразу заносить в «красную» книгу». (Прим. «Красная книга» включает описание редких исчезающих животных на Земле). А еще он сказал, что не имеет друзей, надо думать, что именно по той причине, что в гуманитарной и театральной среде таких редких по качествам, характеризующим Культуру, людей почти нет (слишком мало, вернее сказать).

К сожалению, люди театральной среды часто оказываются «страшно далеки от народа», от подлинной культуры, вынужденно рождаемой только в производственной сфере (и постепенно так же вынужденно разлагаемой в иных сферах, не зря В. И. Ленин называл интеллигенцию «г..ном»). Если советский сельский учитель победил в ВОВ, то учитель конца периода социализма угробил его в «перестройку» через два поколения (через примерно 50 лет). Таких учительских сынков, из провинции, ставших завзятыми «яблочниками» (сторонников идеализированного, «идеального» капитализма), я знавал у нас в отделе оборонного НИИ, именно они яростно агитировали за Сахарова, ходили на демократические «тусовки», выписывали на «отдельские» деньги  «рыночные» литературные журналы (Огонек, Мир, Дружба народов, Знамя) и активно «разлагали» массовую «серую» аудиторию. В этом году один такой мой бывший сослуживец  вышел на пенсию – его турнули с радиостанции, куда он вовремя переметнулся в начале 90-хх, ушел без предупреждения, почти завалив нам квартальный отчет (дописывали его раздел за два дня за него). Слышал, потом стал завзятым яблочником, куда-то баллотировался даже на прошлых выборах. Теперь Гриша Явлинский хочет позаботиться о таких, как он, своих постаревших соратниках, построив свою программу на обещании бесплатно раздать землю (чью и какую?) и подвести к ней коммуникации. Только что от них будет толку на  земле -  на поля и фермы они все равно не пойдут работать, и на своих участках ничего для других людей, «рынка» - о котором так много говорили – не сделают, только землю своими постройками засорят.

Другой «учительский сынок» привез свою маму в Москву, (из уездного поволжского городка), устроил в банк, в начале 90-хх, через нее в период чубайсовской приватизации пытался прихватить часть акций нашего оборонного предприятия, замечательного нового корпуса в центре Москвы (подробностей и окончания не знаю).

Лев Лещенко заявил, что не будет петь для коммунистов. (Я бы тоже «своей» ракетой его не стал защищать). Престарелый Ю. Любимов обворовывал в зарубежных гастролях свою труппу с «молодой» женой. А. Пугачева поражает мир своими экстравагантными выходками в личной жизни. Множество примеров вырождения «звезд» и их аморального поведения, на взгляд любого совестливого и просто нормального гражданина. (Но это не мое дело копаться в их грязном белье, скучно – я желтую прессу не читаю, хотя и вынужденно смотрю по телевизору.)  Но есть и радостные исключения – например, актеры Ю. Назаров, Людмила Зайцева и мн. мн. другие прекрасные советские люди. А вчера порадовала Ольга Аросева - в политической передаче на ТВ, где «продемократический» телеведущий Павел Селин пытался обвинить наш бедный народ, матерей одиночек из глубинки и колхозников разорившегося колхоза – в том, что они не хотят работать, уезжать из своих деревень – от своих детей, стариков, домов, привычного образа жизни, работы -  в услужение новым господам-соседям-помещикам, и в города, столицу Москвы, чтобы работать там дворниками и пр.. В частности, у банкира Смоленского на вилле, построенной у них неподалеку, в Калининской области, где он постреливает в летающие тарелочки и разводит фазанов и косуль, делает шашлычки и справляет прочие удовольствия богатых бездельников, «добывших» «честные» деньги в лихие времена «каторжным трудом». Ведущий приравнивал этих брошенных государством и правителями людей производственной сферы, которых оставили без работы на заброшенной русской земле – к опустившимся нищим бомжам-побирушккам, которых показывал через кадр. Аросева была единственная среди приглашенных к обсуждению, кто трезво оценивал ситуацию и понимал простых людей,  не умеющих хорошо владеть словом и мыслью, чтобы аргументировано защитить себя. (Когда смогут – будет поздно, потому что они люди действия и привыкли отвечать действием. Поджигать будут, за вилы возьмутся, грабить пойдут – как Дубровский…) А другие присутствующие им предлагали грибы пойти собирать и продавать, как в свое время Хакамада воркутинским шахтерам.

9. ОБ ОТЦЕ – КОММУНИСТЕ

Коммунисты – это как раз такие, самые культурные (в самом прямом – физическом - смысле) люди на земле, умные и передовые - в главном понимании Жизни, благородные, человечные, добрые, самоотверженные, скромные, светлые и самые полезные.

Таким я могу считать своего отца, настоящего коммуниста, которым горжусь. Он вступил в партию и ушел добровольцем на фронт в разгар войны, с третьей попытки (не отпускали как кадрового рабочего), с оборонного завода (где делали знаменитые штурмовики ИЛ-2), с брони, от молодой жены (только  поженившись). Был направлен в политучилище, стал политруком. Всю жизнь, после войны, работал «простым» рабочим-сварщиком на предприятиях Москвы, ремонтировал автомобили. Везде активно занимался общественной воспитательной работой на постах не освобожденных партсекретарей, профоргов, руководителя народного контроля, комиссии по борьбе с пьянством и пр. Участвовал в устранении «перегибов» периода культа личности, работая в закрытых гаражах КГБ (за что был вынужден уволиться, но были наказаны и несколько злоупотребивших руководителей гаража, уволенных из органов и лишившись погон и пенсий). Отказался от получения квартиры в пользу более многодетного товарища (имея двух детей и живя в перенаселенной коммуналке из 10-ти семей) - наша семья выехала на новые квартиры последней, только в 1977 году, когда весь обезлюдевший дом в центре Москвы пошел на снос. К 50-летию СССР за заслуги был награжден орденом «Трудового красного знамени». Никакими привилегиями никогда не пользовался. Помогал воспитывать четверых сирот погибших на войне братьев. За всю жизнь не совершил ни одного порочащего проступка, зато всегда делал только добро и помогал людям, «подставлял плечо»  в трудную минуту. Однажды принял на себя удар хулигана, заступившись за паренька, над которым велась расправа – в результате ему сломали руку (хотя дело было в толпе, на трамвайной остановке, но никто не вмешался поначалу). Виновного осудили. Регулярно к партсъездам КПСС писал длинные письма со своими предложениями по улучшению управления и жизни государства, (на что, кстати, всегда получал ответы – тогда были специальные отделы при ЦК по работе с письмами трудящихся). Выпивал иногда, по праздникам, но глубина подсознания была такова, как у разведчика – он никогда не «терял головы» в таком состоянии, и не мог совершить плохого поступка, прекрасно контролировал себя и в любом «подпитии» всегда добирался домой на «своих двоих», под кустами не валялся.

Тяжело переживал крах социализма в стране и развал СССР. Умер в апреле 1995 года, не дожив трех недель до дня 40-летия победы, (в райсобесе ему, как участнику ВОВ, подарили посмертно комплект белья к празднику). Как чрезвычайно скромный человек, завещал не хоронить себя в гробу, а сжечь тело в крематории (так можно в одной могиле матери похоронить всю нашу семью, в урнах, что уже попросили сделать с нашими телами родственников и мы с братом, хватит захламлять и портить землю трупами и памятниками, гранит и мрамор надо в метро и дворцах использовать). На похоронной плите мы поместили его фото не в последние годы, пожилого,  а в боевой молодости, красивого и в офицерской форме.

10.   О СМЫСЛЕ СМЕРТИ

Стив Джобс, основатель ставшей первой по объему производства компьютерной формы Эппл (3,5 млд. долл. капитализации против 1,8 млд. долл. у Майкрософт Билла Гейтса, на конец 2011 года), в своей, по сути похоронной, речи перед молодой аудиторией, по случаю представления последней (4-й кажется) версии Ай-пода (портативный гаджет, универсальное  электронное устройство, совмещающее свойства телефона, ноутбука, планшета и пр.), сказал следующие замечательные слова, опередившие мои непечатанные еще, но уже подготовленные, мысли по поводу смысла смерти, как элемента и части Общей Жизни, Потока Жизни (Я как раз начал летом писать статью «О смысле смерти» - вот совпадение):

«Самое великое изобретение Жизни – это смерть. Она позволяет отбросить старое, чтобы дать дорогу новому, прогрессивному.  Сейчас Вы молоды и здоровы, но пройдет и ваше время. Не дайте (информационному А.А.) шуму сбить Вас с толку, имейте мужество прислушаться к своему сердцу и разуму, и они выведут Вас на верную дорогу (максимальной самореализации, А.А.)….».

Аналогично говорил и наш великий соотечественник Иван Владимирович Мичурин, что жизнь развивается волнами, отбрасывая периодически старое, чтобы на этом месте построить новое…

В самом деле, смерть – это лишь необходимый этап цикла (более) общей жизни, (например, сезонная смерть отдельных листьев и с закладкой из них новых почек, участвующих в полном цикле жизни дерева, общей «биосистеме»). Точно также смерть отдельного человека – это лишь определенный этап развития отдельного элемента «общего», общества, как биосистемы, с более продолжительной жизнью. Если не было бы смерти, а было бы бессмертие – то наступил бы конец развитию любой биосистемы в целом (например, частая смена поколений насекомых позволяет им наиболее быстро адаптироваться к изменениям окружающей среды). Важно другое – чтобы смерть была не напрасной, а была бы стимулом для ускоренной жизни, и особенно для предельной самоотдачи на завершающей ее стадии (последней  четверти жизненного цикла, или второй половины его второго полупериода – созревания, соответствующего полному вызреванию биообъекта.). Смерти не надо бояться – а бояться надо беспомощности, ненужной никому старости, обременительности для близких и общества в целом.

Кроме того – Смерть – еще и «великий выравниватель», «демократ» (как и баня, где все голые). Ибо перед ней все равны. На «небо» к богу в преисподнюю – (где делят прихожан, куда идти – налево в ад или направо в рай) все приходят голыми, в одном «исподнем». Туда ничего не возьмешь с собой, «лишнего» - сколько бы не нажил или не «нахапал», перед богом все равны.

11.  О ВЛАДИМИРЕ ПОЗНЕРЕ – АКАДЕМИКЕ ТЕЛЕВИДЕНИЯ -

И МИХАИЛЕ ЖВАНЕЦКОМ

 «Простых людей нет, а есть люди не на должностях» - сказал умный еврей Владимир Познер, которого очень уважаю за ум, достигнутый необыкновенным трудолюбием, благодаря которому он  сумел так «вгрызться» в чужую ему по духу русскую культуру (он американский эмигрант, привезенный юношей в Россию отцом после войны), что это позволяет ему умело манипулировать мыслю для проведения своих взглядов в жизнь, влияния на наше общество в духе мирового еврейского лобби. Но умного врага, противника, всегда предпочту глупому, и потому опасному русскому простаку, (дураку), пусть внешне великодушному, но любящему «махать» руками, который сам не осознает, что даже ему нужно, не говоря о других, и может погубить и тебя, и себя. Чего не хватает русскому, в массе, даже сейчас, после 74лет социалистического, еще 20 лет капиталистического, «рыночного» воспитания?  Общей культуры. Поэтому учитесь у евреев, американцев, китайцев, японцев, немцев и всех, у кого есть чему, зажмите свою гордость и учитесь, учитесь и учитесь, работать, прежде всего головой – думать.  А потом и сможете проводить свои идеи, в интересах своего народа, и всего человечества, в идеале - когда выйдете на коммунистический уровень сознания.

Вчера в очередной раз смотрел передачу Вл. Познера, его интервью с социалистом Сергеем Мироновым. Но, что должен отметить. Как и прежде, В. П. всегда исподволь проводит «за кадром», подводя итоги своих передач в интервью с известными, популярными людьми собственные мыслишки проеврейского содержания. За то его не обвиняю, он молодец, хорошо делает свое дело, в интересах своего народишки – в основном (или лишь в значительной степени, извиняюсь) мирового паразита на теле других наций и народов. Своей избранностью и элитарным положением, (в среднем среди других народов, по уровню жизни и потребления, и отдельных его выдающихся представителей). Раньше В. П. пытался принизить великий русский народ, подавленный и затравленный перестройщиками, обвиняя его в избыточном самомнении, которое, по его мнению, не должно бы превышать любой другой народ, например, панамский (хотя разница не в величине даже, и не в его историческом возрасте и количестве исторических побед, но в достижениях и вкладе культур этих народов в копилку человеческой цивилизации - несоизмерима, что, в общем, дает объективное право русской нации на большую национальную гордость, чем многоуважаемым панамцам, у которых даже языка собственного нет, только общий в регионе, привезенный испанский).  А в этой, последней передаче, он уже хитро пытается провести мысль (для гипнотизирования незрелых людей) о том, что де геи  – это, конечно, нехорошо, и их самореклама и пропаганда тоже, но что церковное обучение в школах (православное, естественно, в первую очередь ему не нравится и беспокоит, да и мусульманское тоже пугает), как и националистическая пропаганда (разумеется, русская, немецкая и любая другая, кроме еврейской – сионисткой, которой делается исключение) – это еще хуже. И что русский национализм, как и сталинизм, надо приравнять к гитлеризму, немецкому фашизму, который не допускал существования  и уничтожал геев, евреев, цыган и коммунистов. (Просветитель наш, напомнил историю происхождения марша славян «Гей, славяне», ставшего гимном Словакии и Югославии, и все прочее). Все, в одной длинной фразе, смешал в кучу, из которой гноем течет его еврейская ненависть к русскому народу и коммунистической идее. Никаких эмоций, чисто научный анализ.

 Даже в телешоу «Балет со звездами», где наши прославленные мужчины фигуристы танцуют с лучшими балеринами страны, он, в роли ведущего, комментируя танец одной пары – красавца Чернышева и его прекрасной партнерши по мотивам стихов Владимира Маяковского, замечательного певца и романтика революции, посмел его отделить от «сощиализма» и его служения поэта ему, заявив, что никакой он не социалист вовсе, а просто поэт лирик – которого, кстати, он очень любит, возвышенной и нежной любовью. На что наш советский Петя Чернышев, незаслуженно засуженный жюри за этот танец, смело парировал: «Но все же Маяковский написал знаменитые строки о советском паспорте, «серпастом-молоткастом», который гордо доставал в Америке из широких штанин…».

А еще бы я добавил другие замечательные строфы поэта, романтика советской социалистической революции:

«Я только за то бы выучил русский – что на нем разговаривал Ленин».

«Я знаю, город будет, я знаю – саду цвесть, когда в стране советской такие люди есть».

«Я волком бы выгрыз бюрократизм – к мандатам почтения нету».

«А сами Вы сыграть смогли бы – на флейте водосточных труб?».

Нет, не отдадим мы вам, Познеры, нашего певца русского социализма Владимира Маяковского!

И вам, Макаревичи, «рожденным побеждать», у кого голова закружилась от успехов западных «демократов-либералов» и сионистов начала 90-хх, не отдадим нашей культуры и земли, уезжайте лучше подальше «от холодной московской зимы, от идущей с востока войны». Крысы всегда бежали с тонущего корабля, а ваш корабль тонет в нашей стране. (Но ошибаетесь, что там, в американской «гавани», вам будет лучше – очень скоро там начнется социальная рубка пострашнее той, что была в СССР в период его распада – Америка ближе подошла к коммунизму, чем нынешняя Россия, и он ей нужнее, а значит – там он придет раньше. Точнее, там раньше начнется мировая социалистическая революция – а победит она одновременно во всех странах мира. И худо будет России, если она в одиночку попытается противостоять, противопоставить себя этому процессу, и станет цепляться за выгодный ей капитализм, защищать его).

Ничего, потерпим еще. (Не привыкать – 25 лет отступали. Но скоро и наше время придет наступать. Вспомнились слова советской песни о революционной молодежи, которые сейчас не передают по радио, из фильма, которые не показывают по телевидению: «Умираю но скоро – наше солнце взойдет – шел парнишке в ту пору восемнадцатый год»).  История все равно все поставит на свои места.

Я все же верю, что русская могучая культура, с ее колоссальным историческим опытом -  предтеча коммунистической, высшей культуры будущего -  найдет в себе силы сорганизоваться, чтобы выжить и спасти мир, от засилья западной псевдокультуры, «предкультуры» капитализма, ведущей к вырождению, саморазрушению и гибели человечества. (Прим. Понятие «предкультура» я ввел по аналогии с тем, как это сделал при введении понятия «предсоциализм» - для преждевременного исторически сталинского социализма в СССР.). «Если не мы – то кто?» - порадовал меня однажды плакатик с такой надписью, приклеенный на рабочем месте одного молодого специалиста в оборонном НИИ, где я работал. Думаю, и сейчас такие социально активные молодые люди не перевелись в нашей стране – об этом говорят и прошедшие в Москве шествия и митинги под лозунгами «За честные выборы» - через неделю после выборов в парламент. (И пусть пока эти люди порой блуждают при свете в потемках, не до конца понимая происходящее, становясь подчас орудием в чужих, вражеских, руках – главное не в этом, а в том, что начинает пробуждаться политическая активность и самосознание людей, особо важно – молодых.)

Михаил Жванецкий, великий остроумец, более советский человек, поскольку поближе к производственной сфере, инженер по образованию, и не получил буржуазной закваски с американского континента, он родился в России и для него русский язык – родной, а не изученный по словарям, чем часто хвастается В. Познер, говоря, что хорошо знает русский язык. Да и «жизнь учил не по учебникам» - слова из песни Марка Бернеса. Привожу Жванецкого только для объективности, как другой пример умного, «продвинутого» еврея, культурного человека, в данном случае. Он, тоже выступая на вчерашней передаче, по другому каналу – 21 ноября 2011 года с писателем Андреем Максимовым - сказал более благородные слова и выразил мысль, что людям пора действовать, начинать что-то делать, даже жесткими методами, если надо, увольняя нерадивых и прочее; что все уже устали от безделья и хотят трудиться, и хорошо относиться друг к другу тоже. Что «раньше все рыли одну большую яму под марши Дунаевского,  а теперь каждый роет сам для себя, надеясь там встретится с другими». Ну, остряк, ничего не скажешь, молодец. И хотя его мысль часто просто бесполезно - безрезультатно (по выводам) крутится на одном месте, хоть и внешне трескуче остроумно закручена, однако и много результативных перлов он выдает. Все же наш, советский еврей, много от своего времени получил хорошего, как и благородный Константин Райкин, например. И явно скучает по советской интеллектуальной аудитории, что вскормила его – залов клубов на огромных оборонных предприятиях и НИИ (а сейчас выступает в основном в узком кругу, на посиделках, и только изредка в больших залах в провинции и на отдельных частных концертах); он буквально задыхается без нее – своей бывшей огромной аудитории - и часто с ностальгией вспоминает. [Прим. 14.12.11. Сегодня задал вопрос В. Путину, как выдвиженцу в президенты: «Когда же государство займется культурой». Умный человек М. Жванецкий, а главного – за своими остротами в узкой «гуманитарной» изоляции не понял, что «культура» - это не та область, в которой он работает, а находится и рождается - в той сфере, из которой он ушел – в производственной. И потому без развития высокотехнологичной («культурной») производительной сферы, передовой науки, техники -  культуре неоткуда взяться!]

(Очень хорошо выразился Сергей Кара-Мурза, просоветский историк: «Грубый, но надежный ход мысли лучше, чем  острый и парадоксальный, но водящий по кругу». К Жванецкому это относится в значительной степени, так же как и к выступлениям аполитичных КВН-щиков и почти всех современных юмористов и «сатириков», последних реальных почти не осталось, кто бы поддевал политику и высоких деятелей, хотя бы зарубежных, а есть за что. В основном только Михаил Задорнов да Михаил Жванецкий на высоком уровне культуры, у команды Петросяна изредка прорывается).

Очень хотелось бы, чтобы народ русский народ быстрее поумнел, в политическом смысле, и прозрел, и не давал таким вот пастырям-пророкам «Моисеям», как В. Познер, водить себя по пустыне кругами много и долго, десятки лет. Когда, «вдруг воскреснув, я проснусь - в стране не дураков, а гениев», как пел застреленный – случайно-ли? –  патриот Игорь Тальков.

Прим. Для меня русский и  российский - это для меня одно и то же, лишь бы говорил и мыслил по-русски и по-советски. Сейчас в российских окраинах, том же Кавказе, коммунистически мыслящих россиян и русского духа осталось больше, чем в столице России, о которой так проговорился однажды в период своего расцвета Анатолий Чубайс: «Москва никогда больше столицей русских не будет». С какой светлой духом, красивой и обаятельной женщиной, учительницей из Дагестана, мы с братом однажды шли в колонне демонстрантов в начале 90-хх! А рядом шла небольшая организованная колонна  турецких рабочих, под красными флагами. Какая атмосфера дружбы, солидарности, взаимной приязни и симпатии, любви даже, царила в воздухе! (Очень остро ощутимой среди общей нестерпимо затхлой атмосферы в стране, особенно в столице в целом, созданной продавшимися Западу предателями политиками, правящими страной).   О национальной принадлежности там никто не думал в принципе! (А рядом, перед нами, на тележке, на Манежной площади, катилась телевизионная камера с «демократическим» оператором, который выхватывал из толпы лица стариков, не очень опрятно одетых и некрасивых людей, снимая передачу для вечерних новостей, потом показывая крупным планом, какие они мерзкие – «красно-коричневые коммуняки». Вечером смотрели сами себя и не узнавали событий, данные по количеству демонстрантов тоже всегда занижали).

(см. окончание статьи в работе «НАКАНУНЕ ВЫБОРОВ В ПАРЛАМЕНТ». Ч.2.)

Абакумов А. П.         25.12.11.             д. Тельма                              т. 8 – 919 - 722 - 60 - 97